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桃之夭夭灼灼其华梦三国(桃之夭夭灼灼其华图片)

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求 桃之夭夭,灼灼其华 这首诗赏析

白居易有句诗:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”以前不觉得怎样,现在觉得幽美难言。桃花开得很早,现在却要等到其他的花都谢了,开得倦怠了才盛开,而且是开在山中,这份热闹中带着难言的收敛和沉静。这种态度于荷、兰并无出奇,换了桃花就难得了,好比歌宴后的丽人褪去浓妆,美得淡定心惊。 桃花本是早春的花,我记得往往是过了年不久,心思里那点节庆的气息还未凉透的时候,来到乡下做客,就看见田畈井头有桃花,风吹过一阵,落花似雨,便有些飘在水里。桃花总是这样淘气,连凋谢也要拼死热闹;或是远远的人家墙头透出一枝嫩红隔着新绿,娇艳可人;那不是我家的花,我也摘不到,可仍然那样高兴,竟说不出因由,也许中国人的骨子里有桃花般的香艳,所以见了两相亲。 桃花是乡气的,民间寻常百姓家,田畈村头遍地皆是,但也空灵清绝,谁说借着她遁不得桃源?像失意清醒之后的唐伯虎,在苏州桃花坞隐居,将自己的住地命名为“桃花庵”,从此不思功名,不恋富贵,卖文卖画为生,闲来在桃花树下对酒吟诗,自己也觉着美得不行,遂作《桃花庵歌》—— 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 失意才子诗歌放荡,虽有不得志的牢骚之意,但这牢骚借桃花发得漂亮,叫后人只见得唐才子的风雅,遮掩了他心里的酸楚。 桃花难画,因要画得她静。桃花难言,往往是因为她不舍得收敛,艳得让人无所适从,无法评价。一不小心,那美变成了滥觞,俗得就好像听见一个村姑名叫桃花,你回眸一顾,却没有人面桃花相映红的风景。 《桃夭》难写,因它几乎将女子的美写到极致,将汉语的炼字功力发挥到极致,几乎已不可能有超越原诗的解读了。一般人如果只读过三篇诗经,其中必有一篇“桃之天天,灼灼其华”。刘勰《文心雕龙·物色篇》把以“灼灼”状桃花之鲜,看作是思考千年也难易一字的佳构。 经常在睡前读上几篇诗经,觉得那音韵就是人类出世时的天籁,现在的作家怎样锻炼也难以企及的恰到极处,比如《桃夭》。思想古人是何其天真灿烂,就像一个孩子看见这天地间每一片叶子都是光耀明媚的。 “桃之夭夭,灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样,看见什么就说什么,并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艳羡那恰到极处的好。“灼灼”二字,给人以照眼欲明的感觉,深刻到难以磨灭的地步,读这诗,甚至只是读起头这一句,已教人分辨不清,这艳得难舍难收的是桃花,还是那艳如桃花的女子。 想起一句话,是形容唐僧的:“他师徒四人立在殿下,那三人模糊,她眼里唯见他。大红的袈裟金光闪闪,掩不住他灼灼之华。”这“灼灼”二字形容男色也可。 我其实不喜欢,一个女子艳到如桃花的地步,那样会流于轻薄,尽管有时候连这轻薄也是非自愿的无可奈何,被人轻薄,被命运轻薄。男人也一样,过于艳丽了,就失了男儿本色。像《西游记》里这位人见人馋的御弟哥哥,肩不能扛,手不能提,遇事优柔寡断是非不明,遇难则哭哭啼啼等人搭救,除了那一身上好白肉之外,看不出有什么好来,可惜我不是孙二娘,用不着他的肉来做包子。所以宁可喜欢孙悟空。 偶尔看看“莱卡好男儿”的选秀,台上男生一个个粉面朱唇,比女人还腼腆水嫩,想来龙阳、董贤之流也不过如此,直看得洒家一头冷汗。异军突起,叫我们做女人的如何不觉得危机四伏啊! 废话不多说,我们掉转马头,回来看《桃夭》。《桃夭》成诗于春秋时期,或者更早。这就不得不让我想起春秋时名动天下的美人——息妫。 (中) 息妫因美色而亡三国。跟她差不多时代,同等功力的还有人称“三国王后”的夏姬。夏姬跟息妫不同,她是对男人是来者不拒,名符其实的一代妖姬;息妫则太多身不由己,所以后人对她的态度有如西施,骂者有之,怜者亦有之。更传说她后来与息侯出逃,可惜不成功,自尽而已。息妫血溅之地,长满桃花,后人怜其命薄,建桃花夫人庙,尊她为“桃花夫人”。 可是桃花夫人绝不只是息妫一个。史册上的“桃花夫人”不胜枚举,红颜薄命的又何止她一个?当所有荣华富贵过眼烟云般散去,命运张开掌心公布最后的答案,也许所有的人都宁愿没有娇媚的容貌,只要能免去当世的苦楚,后世的嘲弄,大家都宁愿自己是不起眼的普通人。 可惜,谁是先知?在开始的时候,就无比冷静地回望这一生? 是否,在息妫嫁时也有人唱——桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 我想是更贵族式的赞歌,像《何彼浓矣》或是《硕人》,她享受不到平实的祝福,也许注定就不是那种宜室宜家的女子。幸福只是天花乱坠的幻觉,被包裹好的花束,看不到根已腐烂。 “桃夭”这枝桃花,不是唐朝开在城南那一朵要命的桃花。不会有一个男子因为一个女子在桃花树下的一笑而魂不守舍,不会有一个女子因为一个男子的一首诗二十八个字而伤恸至死。“桃夭”没有艳情小说的气息,她清正飞扬,自是桃花艳在庭院,映着日影,那样安娴。她唱女子,先是“灼灼其华”的初嫁,然后是“有蕡其实”的成熟持家,最后是“其叶蓁蓁”多子多孙的完满。虽然俗了,可也透了,这才是一个女子因循的道路,也是世间女子正常的人生轨迹。 《桃夭》明写女子的容颜,实赞女子品行出众。自古以来,人们对女子的要求就不只美貌而已,女子光有美貌是要受人质疑的。多数时候,人们认同一个女子的品行更胜一些外在的东西。正因如此,齐宣王才会纳钟无盐为王后。 一个好的的女人,要贤良淑德,看起来就是受过良好教育的女子;她要心无别念,不会在外面招蜂引蝶;她自然还要宜其家室,多子多男;她甚至还要善于处理家族内部的关系,不会挑拨离间多嘴多舌。这样的女子,比如红楼里的薛宝钗。其实从社会的角度看,确实宝瘥是比黛玉适合做一个大家族的少奶奶,有这么多心思和责任,哪有空叹息薄命?黛玉作《桃花行》,叹“桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦”。而宝钗作《临江仙》,一句“好风凭借力,送我上青云”,野心不掩,豪气不减,等闲男子也比不过。难怪黛玉早夭,而她咬着牙活下来。宝钗所不适合的只是做宝玉的妻子。假如换一个世俗志气的男人,说不定怎样登对! 性格决定命运呐! 诗经的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。第四篇《樛木》贺人新婚,祝新郎福禄双全。第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。第六篇,即《桃夭》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。 诗三百的前六篇,地位不可谓不重。它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。开卷头几篇无一例外是写婚姻家庭问题的,这就很奇怪了!不论是谁编辑的“诗三百”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了一个问题——前人是十分重视婚姻和家庭问题的。 这是有深刻的历史成因的。春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭的力量迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、家族团结兴盛。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”,在那个时代,新人懂得操持祭祀也非常重要,是做女子的无上美德。 对统治者来说,“宜家”一样重要,甚至牵涉到国计民生。社会的安定很多时候有赖于每个家庭单位的和睦。妻贤夫少祸。每个小家子安定了,民心也就安定了,政治思想教育工作才好做。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透辟。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”。在统治者眼里,宜家”与“宜国”原本是一回事,当然被看得十分重要了。 ——听起来十分沉重,属于我们这代人不愿意多深思的问题。不过,我等女子,如果真有桃花岛主黄药师那样绝品的男人做伴,有个私人领地桃花岛,那么“之子于归,宜其室家”,倒也是个不坏的选择。 我世俗得无药可救,我承认。选自《思无邪》

桃之夭夭,灼灼其华。什么意思?

桃之夭夭,灼灼其华,是什么意思?

桃之夭夭,灼灼其华,这句话出自《诗经·周南·桃夭》,翻译过来的意思是翠绿繁茂的桃树啊,花儿开得红灿灿。这是一首祝贺新婚的歌,在新娘出嫁的时候会唱的,歌中用开的茂盛、红灿灿的桃花比喻新娘美丽的面容,也表达了祝福,希望新婚夫妇爱情美满,生活快乐,渲染了新婚喜庆的氛围。

全诗为桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。白话翻译为翠绿繁茂的桃树啊,花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊,定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊,丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊,定使家庭融洽又欢喜。翠绿繁茂的桃树啊,叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊,定使夫妻和乐共白头。

《诗经》是古代最早的一部诗歌总集,在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分;桃之夭夭,灼灼其华的出处《国风》就是周代民歌,在这之中用华丽的诗词记录了劳动人民丰富喜悦的生活,反映了现实,是我国现实主义诗歌的源头。

诗中还有很多记录劳动人民生活的诗词,如《国风·卫风·氓》,我们高中一定学过这首诗,这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。讲述了恋爱时期的甜蜜以及婚后的痛苦时候,劝告大家不要沉迷爱情,并指出男女不平等的现象,反映了古代女人在婚姻中被压迫和摧残的情况。诗中从初恋开始,到陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚,最后她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。

桃之夭夭,灼灼其华什么意思?

这句诗的意思是:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。

夭夭:花朵怒放,美丽而繁华的样子。

灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。

华:同“花”。

这句诗出自《诗经·周南·桃夭》,是一首贺新娘的诗。该诗意说的是诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。该诗也反映了当时人民生活的片断。

原诗为:

《桃夭》

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年,及时嫁娶。

清姚际恒《诗经通论》:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。

诗中运用重章迭句,反复赞咏,更与新婚时的气氛相融合,与新婚夫妇美满的生活相映衬,既体现了歌谣的风格,又体现了农村的物侯特征。

《文心雕龙》:“故‘灼灼’状桃花之鲜,‘依依’尽杨柳之貌,‘杲杲’为日出之容,……”总之,这首诗虽然并不长,但有它独特的个性,并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情,给后世的文学创作以营养。

扩展资料:

“桃之夭夭,灼灼其华”出自《诗经》。

《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311。

其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

参考资料:百度百科-桃之夭夭,灼灼其华;百度百科-诗经

谁知道‘桃之夭夭’的典故啊?? 就是那个桃 可能是三国里的

诗经·周南·桃夭

【原文】

桃之夭夭①,

灼灼其华②。

之子于归③,

宜其室家④。

桃之夭夭,

有蕡⑤其实。

之子于归,

宜其家室。

桃之夭夭,

其叶蓁蓁⑥。

之子于归,

宜其家人。

【注释】

①夭夭:桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼:花开鲜明的样子。华:花。 ③之子:指出嫁的姑娘。归:女子出嫁。 ④宜:和顺,和善。室家:指夫妇。⑤焚(fén):果实很多的样子。 ⑥榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。

【译文】

桃树含苞满枝头,

花开灿烂如红霞。

姑娘就要出嫁了,

夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头,

果实累累坠树丫。

姑娘就要出嫁了,

夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头,

桃叶茂密色葱绿。

姑娘就要出嫁了,

夫妻和睦是一家。

【读解】

一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡,就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。

它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。

正如女子化妆,粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵,没有的地方总觉得有,有的地方总觉得没有。浓妆艳抹,厚粉浓膏,不仅艳俗,而且拒人于千里之外,让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色,或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。

简单是质朴,是真实,是实在,是亲切,是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗,是虚伪,是浮泛,是浅薄,是令人生厌,是古人常说的恶俗。

简单质朴既是人生的一种境界,也是艺术的一种境界,并且是至高的境界。

桃之夭夭灼灼其华是什么意思

“桃之夭夭灼灼其华”意思是:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。

夭夭:茂盛的样子。

灼灼:花开鲜艳的样子。

华:花。

红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌,娶到这样的姑娘,一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福),使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出,永远昌盛。

通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,祝福他们的爱情象桃花般绚丽,桃树般长青。

扩展资料:

桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

译文:

桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。

这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵,果实累累大又多。

这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。

这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇,是贺新婚歌,也即送新嫁娘歌。一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。

参考资料:桃之夭夭,灼灼其华_百度百科

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《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人、妆楼顒望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。 竹西茶社门外墙上的字:元稹的《咏茶》茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。 夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉前岂堪夸。 ====================江都·大明寺=================== 杨先承:1尘劳回脱事非常,紧把绳头做一场;不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。出自《上堂开示颂》【唐】黄檗禅师尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。 2青萝夤(yín阳平)缘,直上寒松之顶;白云淡演,出没太虚之中。万法本闲人自闹。出自《五灯会元》卷十六◎云门宗·青原下十二世知 慧癫:1独步千峰顶,悠游九曲泉。出自《五灯会元》第二卷 问:“如何是天柱山中人?”师(天柱禅师)曰:“独步千峰顶,优游九曲泉。” 2主薄山高难见日,玉镜峰前易晓人。时有白云来闭户,更无风月四山流。出自《景德传灯录》问:“如何是天柱境?”师(舒州天柱山崇慧禅师)曰:“主簿山高难见日,玉镜峰前易晓人。” ====================江都城郊=================== 苏明:1江都可是个人杰地灵的好地方呢,十年一觉扬州梦,这个美丽的城市,上演过多少传奇,又留下了多少文人墨客的兴叹啊……2“北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。”说的就是江都大明寺。3“游人若论登临美,须作淮东第一观。”大明寺胜景,这“淮东第一观”是当之无愧的。 ====================安路==================== 滑友奇:磨润色先生之腹,濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯,入文亩以休休。出自唐代才女薛涛作诗《四友赞》滑纷儿:1归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明,钗头人胜轻。角声催晓漏,曙色回牛斗。春意看花难,西风留旧寒。出自《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》李清照 2泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处。出自《鹊踏枝·几日行云》【唐】冯延巳几日行云何处去,忘却归来,不道春将暮。百草千花寒食路,香车系在谁家树?泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。 3银杏栽为梁,香茅结为宇,不知栋里云,去作人间雨。出自《文杏馆》王维文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。 行歌:1西北有浮云,亭亭如车盖。出自《杂诗》【三国】曹丕西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。吴会非我乡,安得久留滞?弃置勿复陈,客子常畏人。 2忆郎还上层楼曲,楼前芳草年年绿。绿似去时袍,回头风袖飘。出自《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》【北宋】张先忆郎还上层楼曲。楼前芳草年年绿。绿似去时袍。回头风袖飘。郎袍应已旧。颜色非长久。惜恐镜中春。不如花草新。 3雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。出自《蝶恋花·庭院深深深几许》【北宋】欧阳修庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 许宝琴:一别之后,二地悬念,只说是三四月,又谁知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。出自卓文君答司马如书一别之后,两地相思,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹;八行书无可传;九连环从中锉断,十里长亭我望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨;万语千言说不完,百无聊赖十依栏;九重登高看孤雁;八月中秋月圆人不圆;七月半烧香秉烛问苍天;六月伏天人人摇扇我心寒;五月石榴如火,偶遇阵阵冷雨浇花端;四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱;忽匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。郎啊郎,巴不得下一世,你做女来我做男。

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酒鬼赵:斗酒诗百篇,百酒嗝千个。 许子云:问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。出自《山中问答》李白问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。 梦夫人:吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。出自《赠孟浩然》李白吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。 安陆县长庚书院门口石牌:第一首诗出自《橘柚垂华实》【汉】无名氏橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自雕饰。委身玉盘中,历年冀见食。芳菲不相投,青黄忽改色。人倘欲我知,因君为羽翼。第二首诗出自《穆穆清风至》【汉】无名氏穆穆清风至,吹我罗衣裾。 青袍似春草,长条随风舒。 朝登津梁上,褰裳望所思。 安得抱柱信,皎日以为期? 长庚书院师坛上的字:《送二季之江东》 李白 初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。 西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。 禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。 安陆县滑氏祠堂石刻:《蜀相》杜甫 丞相祠堂何处寻, 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟。 ====================青龙镇==================== 茶小乖:有诗云“虫鸣室幽幽,月吐窗囧囧。”其囧囧犹炯炯也。炯从火囧,“囧”之意为明亮、光明。出自《秋怀诗十一首》【唐】韩愈 其二今晨不成起,端坐尽日景。虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。尚须勉其顽,王事有朝请。 《秋怀诗十一首》【唐】韩愈其一白露下百草,萧兰共雕悴。青青四墙下,已复生满地。寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。适时各得所,松柏不必贵。其三鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋槁。由来命分尔,泯灭岂足道。其四窗前两好树,众叶光薿薿。秋风一拂披,策策鸣不已。微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。其五秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。其六离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。敛退就新懦,趋营悼前猛。归愚识夷涂,汲古得修绠。名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。其七彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。丈夫意有在,女子乃多怨。其八霜风侵梧桐,众叶著树乾。空阶一片下,琤若摧琅玕。谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。惊起出户视,倚楹久丸澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。迷复不计远,为君驻尘鞍。其九暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。知耻足为勇,晏然谁汝令。其十秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。岂必求赢馀,所要石与甔。其十一

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卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。 ====================白帝城==================== 梦有年:1青皇风暖催芳草,白帝城高急暮砧。绣虎雕龙,才子窗前挥彩笔;描鸾刺凤,佳人帘下度金针。2歌对曲,啸对吟。往来对古今。山头对谁水面,远浦对遥岑。勤三上,惜寸阴。茂树对平林。都出自《笠翁对韵》【明末清初】李渔 李旋:白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。出自《白帝》杜甫白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸,千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村? 沈从原:1翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。2蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。出自《咏怀古迹》杜甫其四蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近,一体君臣祭祀同。 ====================桃花乡==================== 萧萧:桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。 聂书才:三月昏,参星夕。杏花盛,桑叶白。蜻蜓鸣,衣裘成。蟋蟀鸣,娴妇惊…… 朱颜新:先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人,至今不与人通问。出自《武陵开元观黄炼师院三首》【唐】王昌龄其一松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。其二先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。闻道秦时避地人,至今不与人通问。其三山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。 ========================================千古剑灵======================================== 安路神医阙潮歌:高山种芙蓉,复经黄檗bò坞。果得一莲时,流离婴辛苦…… 出自《子夜歌》【晋、宋、齐】子夜等人 安路黄令嵬:但恐须臾间,魂气随风散。终生履薄冰,谁知我心焦?出自《咏怀诗八十二首》阮籍三十三一日复一夕。一夕复一朝。颜色改平常。精神自损消。胸中怀汤火。变化故相招。万事无穷极。知谋苦不饶。但恐须臾间。魂气随风飘。终身履薄冰。谁知我心焦。 安路季则:齿舌之间,柔能克刚;天地之间,仁者无敌。出自《论语》 安路黄令岆yǎo:千古空建名,寂寞身后事。出自《梦李白》杜甫 其二浮云终日行,游子久不至。三夜频梦君,情亲见君意。告归常局促,苦道来不易:江湖多风波,舟楫恐失坠。 出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!千秋万岁名,寂寞身后事。 其一死别已吞声,生别常恻恻。江南瘴疠地,逐客无消息。故人入我梦,明我长相忆。君今在罗网,何以有羽翼?恐非平生魂,路远不可测。魂来枫林青,魂返关塞黑。落月满屋梁,犹疑照颜色。水深波浪阔,无使蛟龙得。 虞秋海作诗咏红玉:九重环佩艳琳琅,一段红绡旖旎长。昔日匣中三尺水,曾与明月斗青霜。 紫胤真人观剑后:古剑寒黯黯,铸来几千秋。出自《李都尉古剑》白居易古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。有客借一观,爱之不敢求。湛然玉匣中,秋水澄不流。至宝有本性,精刚无与俦。可使寸寸折,不能绕指柔。愿快直士心,将断佞臣头。不愿报小怨,夜半刺私仇。劝君慎所用,无作神兵羞。 终:知君仙骨无寒暑,千载相逢犹旦暮。出自

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《玉楼春·次马中玉韵》又名《木兰花令·次马中玉韵》苏轼知君仙骨无寒暑,千载相逢犹旦暮。故将别语恼佳人,要看梨花枝上雨。落花已逐回风去,花本无心莺自诉。明朝归路下塘西,不见莺啼花落处。 《木兰花令》马瑊来时吴会犹残暑,去日武林春已暮,欲知遗爱感人深,洒泪多於江上雨。欢情未举眉先聚,别酒多斟君莫诉,从今宁忍看西湖,抬眼尽成断肠处。这对词原是马瑊为杭州浙漕时,为苏轼送行的席间应景而作,主要是赞咏东坡知任杭州期间遗爱感人之深,以致临别之刻,杭州百姓洒泪多於江上雨,而苏轼当场也用了相同的词牌,作了一阙语意浅易,然禅意深远的词应和之。 ========================================天墉旧事======================================== 天墉城芙靥:若教眼底无离恨,不信人间有白头…… 出自《鹧鸪天·代人赋》【南宋】辛弃疾晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨,不信人间有白头。肠已断,泪难收,相思重上小红楼。情知已被山遮断,频倚阑干不自由。 天墉城玉笙:凉秋八月入萧关,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳…… 出自《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》【唐】岑参君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡茄谁喜闻? 玉泱真人:振袖拂苍云,仗剑出白雪。 ========================================彼岸浮灯======================================== 琴川张炎:三年此夕无月光,明月多应在故乡。欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。出自《元夕无月》【清】丘逢甲三年此夕无月光,明月多应在故乡。欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。 琴川灯夜郭佳:火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游骑皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。出自《正月十五夜》苏味道火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游妓皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。 琴川灯夜嫣然:玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来?出自《上元夜》【唐】崔液玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。 琴川灯夜舒夜:初年三五夜,相知一两人。灯光恰似月,人面并如春。出自《上元夜效小庾体》【唐】高瑾初年三五夜,相知一两人。连镳出巷口,飞毂下池漘。灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。 ========================================醉梦江湖======================================== 少年欧阳少恭:醉里乾坤大,梦中日月长。 青玉坛念远:我亦飘零久……十年来,深恩忘尽,死生师友……薄命长辞知己别,问人生到此凄凉否?千万恨,与谁剖?…… 青玉坛林扶苏:东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。 青玉坛卫流光:道逢乡里人,家中有阿谁?遥看是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。春谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时属,不知贻阿谁!出门东向看,泪落沾我衣。 白帝城箫之韵:万花丛中过,片叶不沾身。 白帝城孔子煦:白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲,北人陌上动乡情。空阔湖水广,青荧天色同。舣(yi上声)舟一长啸,四面来清风, 书信·萍水相逢·碧柳山庄·子兼:满酌香含北砌花,盈尊色泛南轩竹。 书信·亲朋好友·酒字诀·天音:其一愁人坐狭邪,喜得送流霞。跂窗催酒熟,停杯待菊花。其二味似融甘露,香疑酿醴泉。新醅撞重白,绝品挹(yi去声)清元。其三蒲桃一杯千日醉,无事九转学神仙。定取金丹作几服,能令华表得千年。其四笑语盈香佳人遇,岁送十八余。芙蓉未出水已红,望斯成凤、都藏窖洞中。琼瑶玉浆自高手,心愿坛中酒。谁言佳酿只须眉,酝含千情、尽在心醉时。其五头杯酒甜如蜜,二杯酒比蜜甜,三杯酒下肚,只觉天也转,地也旋,头脑及晕,眼发蓝,只觉桌椅板凳、盆盆罐罐把家搬。 任务·主线剧情说明:更深露重月清明,难得少恭有此兴致。 结尾白帝城尹千觞:醒时三生荣枯,醉里一梦江湖,放舟河海,时雨时晴。这生死不过也是一场梦!

THE END
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  • 鹿岛亡鸦
    鹿岛亡鸦 Jul 2日, 2022 @ 06:29 pm 风无限恨,沉香亭北倚栏杆。 尚之书:红衰翠减,苒苒物华休。出自回复4楼2012-07-04 15:08举报 |sgh19921201小吧主11《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红 回复
  • 可难笙沉
    可难笙沉 Jul 2日, 2022 @ 03:06 pm 美得不行,遂作《桃花庵歌》—— 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲 回复
  • 冬马涴歌
    冬马涴歌 Jul 2日, 2022 @ 09:29 pm 的地方总觉得没有。浓妆艳抹,厚粉浓膏,不仅艳俗,而且拒人于千里之外,让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色,或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴,是真实,是实在,是亲切,是萦绕心间不能忘 回复
  • 鸽吻十鸦
    鸽吻十鸦 Jul 2日, 2022 @ 10:14 am 惊起出户视,倚楹久丸澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。迷复不计远,为君驻尘鞍。其九暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。诘 回复
  • 囤梦淤浪
    囤梦淤浪 Jul 2日, 2022 @ 12:11 pm 行歌:1西北有浮云,亭亭如车盖。出自《杂诗》【三国】曹丕西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。吴会非我乡,安得久留滞?弃置勿复陈,客子常畏人。 2忆郎还上层楼曲,楼前芳草年年绿。绿似去时袍,回头风袖飘 回复
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