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梦三国黑水玄蛇如何激怒(梦三国黑水玄蛇激怒模式怎么开)

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请给我关于三国人物的诗~~

月重轮行

天地无穷。人命有终。

立功扬名。行之在躬。

圣贤度量。得为道中。

步出夏门行

步出夏门。东登首阳山。

嗟哉夷叔。仲尼称贤。

君子退让。小人争先。

惟斯二子。于今称传。

林钟受谢。节改时迁。

日月不居。谁得久存。

善哉殊复善。弦歌乐情。

商风夕起。悲彼秋蝉。

变形易色。随风东西。

乃眷西顾。云雾相连。

丹霞蔽日。彩虹带天。

弱水潺潺。叶落翩翩。

孤禽失羣。悲鸣其间。

善哉殊复善。悲鸣在其间。

朝游清泠。日暮嗟归。

{�6�4戚}迫日暮。乌鹊南飞。

绕树三匝。何枝可依。

卒逢风雨。树折枝摧。

雄来惊雌。雌独愁栖。

夜失羣侣。悲鸣徘徊。

芃芃荆棘。葛生绵绵。

感彼风人。惆怅自怜。

月盈则冲。华不再繁。

古来之说。嗟哉一言。 长歌行

静夜在能寐。耳听众禽鸣。

大城育狐兔。高墉多鸟声。

坏宇何寥廓。宿屋邪草生。

中心感时物。抚剑下前庭。

翔佯于阶际。景星一何明。

仰首观灵宿。北辰奋休荣。

哀彼失羣燕。丧偶独茕茕。

单心谁与侣。造房孰与成。

徒然喟有和。悲惨伤人情。

余情偏易感。怀往增愤盈。

吐吟音不彻。泣涕沾罗缨。 苦寒行

悠悠发洛都。茾我征东行。

征行弥二旬。屯吹龙陂城。

顾观故垒处。皇祖之所营。

屋室若平昔。栋宇无邪倾。

奈何我皇祖。潜德隐圣形。

虽没而不朽。书贵垂伐名。

光光我皇祖。轩耀同其荣。

遗化布四海。八表以肃清。

虽有吴蜀寇。春秋足耀兵。

徒悲我皇祖。不永享百龄。

赋诗以写怀。伏轼泪沾缨。 棹歌行

王者布大化。配干稽后祇。

阳育则阴杀。晷景应度移。

文德以时振。武功伐不随。

重华舞干戚。有苗服从妫。

蠢尔吴中虏。凭江栖山阻。

哀哉王士民。瞻仰靡依怙。

皇上悼愍斯。宿昔奋天怒。

发我许昌宫。列舟于长浦。

翌日乘波扬。棹歌悲且凉。

太常拂白日。旗帜纷设张。

将抗旄与钺。耀威于彼方。

伐罪以吊民。清我东南疆。 种瓜篇

种瓜东井上。冉冉自逾垣。

与君新为婚。瓜葛相结连。

寄托不肖躯。有如倚太山。

兔丝无根株。蔓延自登缘。

萍藻托清流。常恐身不全。

被蒙丘山惠。贱妾执拳拳。

天日照知之。想君亦俱然。 燕歌行

白日晼晼忽西倾。霜露惨凄涂阶庭。

秋草卷叶摧枝茎。翩翩飞蓬常独征。

有似游子不安宁。 猛虎行

双桐生空井。枝叶自相加。

通泉浸其根。玄雨润其柯。

绿叶何蓩蓩。青条视曲阿。

上有双栖鸟。交颈鸣相和。

何意行路者。秉丸弹是窠。 堂上行

武夫怀勇毅。勒马于中原。

干戈森若林。长剑奋无前。 清调歌

飞舟沈洪波。旌旗蔽白日精。

楫人荷轻棹。腾飞造波庭。 乐府诗

昭昭素明月。晖光烛我床。

忧人不能寐。耿耿夜何长。

微风冲闺闼。罗帷自飘扬。

揽衣曳长带。屣履下高堂。

东西安所之。徘徊以彷徨。

春鸟向南飞。翩翩独翱翔。

悲声命俦匹。哀鸣伤我肠。

感物怀所思。泣涕忽沾裳。

伫立吐高吟。舒愤诉穹苍。

2005-9-27 21:46 回复

谙_恋_薰

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14楼蔡文姬诗集 胡笳十八拍

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。

天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。

干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。

烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。

对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?

笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。

戎狄逼我兮为室家,将我行兮向天涯。

云山万里兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。

人多暴猛兮如虺蛇,控弦披甲兮为骄奢。

两拍张弦兮弦欲绝,志摧心兮自悲嗟。

越汉国兮入胡域,亡家失身兮不如无生。

毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。

鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。

伤今感昔兮三拍成,衔悲蓄恨兮何时平?

无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。

天灾国乱兮人无主,独我命薄兮没胡虏。

殊俗异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语?

寻思涉历兮多艰阻,四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄边心,雁北归兮欲得汉音,

雁飞高兮渺难寻,空断肠兮思音音。

攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。

冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。

追思往日兮行李难,六拍悲兮欲罢弹。

日暮风悲兮边声四起,不知愁心兮说向谁是?

原野萧条兮烽戍万里,俗贱老弱兮少壮为美。

逐有水草兮安家葺垒,牛羊满野兮聚如蜂蚁。

草尽水弱兮羊马皆徙,七拍流恨兮恶居于此。

为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮缘何处我天南海北头?

我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?

制兹八拍兮拟排忧,奈何曲成兮心转愁。

天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。

生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。

怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。

举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?

城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇?

杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。

故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。

一生辛苦兮缘离别,十拍悲深兮泪成血。

我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。

生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。

日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。

鞠之育之兮不羞耻,悯之念之兮生长边鄙。

十有一拍兮因兹起,哀响缠绵兮彻心髓。

东风应律兮暖气多,知是汉家天子兮布阳和。

羌胡蹈舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈。

忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。

喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。

十有二拍兮欢乐均,去往两情兮难具陈。

不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。

汉使迎我兮四牡腓腓,号失声兮谁得知?

与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉,焉得羽翼兮将汝归?

一步一远兮足难移,魂消影绝兮恩爱遗。

十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随,心悬悬兮长如饥。

四时万物兮有盛衰,唯我愁苦兮不暂移。

山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。

梦中执手兮一喜一悲,觉后痛我心兮无休歇时。

十有四拍兮涕泪交垂,河水东流兮心是思。

十五拍兮节调促,气填胸兮谁识曲?

处 庐兮偶殊俗,愿得归兮天从欲。

再还汉国兮欢心足,心有怀兮愁转深。

日月无私兮曾不照临,子母分离兮意难任。

同天隔越兮职商参,生死不相知兮何处寻?

十六拍兮心茫茫,我与儿兮各一方。

日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。

对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤?

今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长!

泣血仰头兮诉苍苍,胡为生我兮独罹此殃?

十七拍兮心鼻酸,关山阻修兮行路难。

去时怀土兮心无绪,来时别儿兮思漫漫。

塞上黄蒿兮枝枯叶干,沙场白骨兮刀痕箭瘢。

风霜凛凛兮春夏寒,人马饥 兮筋力单。

岂知重得兮入长安,叹息欲绝兮泪阑干。

胡笳本自出胡中,缘琴翻出音律同。

十八拍兮曲虽终,响有余兮思无穷。

是丝竹微妙兮均造化之功,哀乐各随人心兮有变则通。

2005-9-27 21:47 回复

谙_恋_薰

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15楼胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。

苦我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容! 悲愤诗(一)

汉季失权柄,董卓乱天常。志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。海内兴义师,欲共讨不祥。

卓众来东下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。

还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。所略有万计,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢语。失意几微间,辄言弊降虏。

要当以亭刃,我曹不活汝。岂敢惜性命,不堪其詈骂。

或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。

欲死不能得,欲生无一可。彼苍者何辜,乃遭此厄祸。

边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时。

阿母常仁恻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顾思。

见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。

兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫声摧裂。

马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆嘘唏,行路亦呜咽。

去去割情恋,遄征日遐迈。悠悠三千里,何时复交会。

念我出腹子,胸臆为摧败。既至家人尽,又复无中外。

城廓为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,纵横莫覆盖。

出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。

登高远眺望,魂神忽飞逝。奄若寿命尽,旁人相宽大。

为复强视息,虽生何聊赖。托命于新人,竭心自勖励。

流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁。

悲愤诗(二)

嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。

{冥冖=宀}当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。

虽茍活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘{冥冖=宀}{冥冖=宀}。

有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。

2005-9-27 21:47 回复

谙_恋_薰

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16楼孔融诗集 杂诗

岩岩钟山首,赫赫炎天路。

高明曜云门,远景灼寒素。

昂昂累世士,结根在所固。

吕望老匹夫,苟为因世故。

管仲小囚臣,独能建功祚。

人生有何常,但患年岁暮。

幸托不肖躯,且当猛虎步。

安能苦一身,与世同举厝。

由不慎小节,庸夫笑我度。

吕望尚不希,夷齐何足慕。 杂诗

远送新行客,岁暮乃来归。

入门望爱子,妻妾向人悲。

闻子不可见,日已潜光辉。

孤坟在西北,常念君来迟。

褰裳上墟丘,但见蒿与薇。

白骨归黄泉,肌体乘尘飞。

生时不识父,死后知我谁。

孤魂游穷暮,飘摇安所依。

人生图嗣息,尔死我念追。

俯仰内伤心,不觉泪沾衣。

人生自有命,但恨生日希。

离合作郡姓名字诗

渔父屈节。水潜匿方。

与峕进止。出行施张。

吕公矶钓。阖口渭旁。

九域有圣。无土不王。

好是正直。女回于匡。

海外有截。隼逝鹰扬。

六翮将奋。羽仪未彰。

虵龙之蛰。俾也可忘。

玟璇隐曜。美玉韬光。

无名无誉。放言深藏。

按辔安行。谁谓路长。 临终诗

言多令事败。器漏苦不密。

河溃蚁孔端。山坏由猿穴。

涓涓江汉流。天窗通冥室。

谗邪害公正。浮云翳白日。

靡辞无忠诚。华繁竟不实。

人有两三心。安能合为一。

三人成市虎。浸渍解胶漆。

生存多所虑。长寝万事毕 六言诗

汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。

僭上虐下专威。万官惶布莫违。

百姓惨惨心悲。 六言诗

郭李分争为非。迁都长安思归。

瞻望关东可哀。梦想曹公归来。 六言诗

从洛到许巍巍。曹公忧国无私。

减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。

虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。

2005-9-27 21:48 回复

谙_恋_薰

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17楼陈琳诗集 饮马长城窟行

饮马长城窟,水寒伤马骨。

往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!

官作自有程,举筑谐汝声!

男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。

长城何连连,连连三千里。

边城多健少,内舍多寡妇。

作书与内舍,便嫁莫留住。

善待新姑嫜,时时念我故夫子!

报书往边地,君今出语一何鄙?

身在祸难中,何为稽留他家子?

生男慎莫举,生女哺用脯。

君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。

结发行事君,慊慊心意关。

明知边地苦,贱妾何能久自全? 诗

高会时不娱。覊客难为心。

殷怀从中发。悲感激清音。

投觞罢欢坐。逍遥步长林。

萧萧山谷风。黯黯天路阴。

惆怅忘旋反。歔欷涕沾襟。 诗

节运时气舒。秋风凉且清。

闲居心不娱。驾言从友生。

翱翔戏长流。逍遥登高城。

东望看畴野。回顾览园庭。

嘉木凋绿叶。芳草纤红荣。

骋哉日月逝。年命将西倾。

建功不及时。钟鼎何所铭。

收念还寝房。慷慨咏坟经。

庶几及君在。立德垂功名。 宴会诗

凯风飘阴云。白日扬素晖。

良友招我游。高会宴中闱。

玄鹤浮清泉。绮树焕青蕤。

2005-9-27 21:50 回复

谙_恋_薰

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18楼王粲诗集

赠蔡子笃诗

翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言戾旧邦。舫舟翩翩。以泝大江。蔚矣荒涂。时行靡通。慨我怀慕。君子所同。悠悠世路。乱离多阻。济岱江衡。邈焉异处。风流云散。一别如雨。人生实难。愿其弗与。瞻望遐路。允企伊伫。烈烈冬日。肃肃凄风。潜鳞在渊。归雁载轩。茍非鸿雕。孰能飞飜。虽则追慕。予思罔宣。瞻望东路。惨怆增叹。率彼江流。爰逝靡期。君子信誓。不迁于时。及子同寮。生死固之。何以赠行。言赋新诗。中心孔悼。涕泪涟洏。嗟尔君子。如何勿思。 赠文叔良

温温恭人。禀道之极。

赠士孙文始

天降丧乱。靡国不夷。我暨我友。自彼京师。宗守荡失。越用遁违。迁于荆楚。在漳之湄。在漳之湄。亦克晏处。和通箎埙。比德车辅。既度礼义。卒获笑语。庶兹永日。无諐厥绪。虽曰无諐。时不我已。同心离事。乃有逝止。横此大江。淹彼南汜。我思弗及。载坐载起。惟彼南汜。君子居之。悠悠我心。薄言慕之。人亦有言。靡日不思。矧伊嬿婉。胡不凄而。晨风夕逝。托与之期。瞻仰王室。慨其永慨。良人在外。谁佐天官。四国方阻。俾尔归藩。作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。郁彼唐林。虽则同域。邈尔迥深。白驹远志。古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。无密尔音。 赠文叔良

翩翩者鸿。率彼江滨。君子于征。爰聘西邻。临此洪渚。伊思梁岷。尔行孔邈。如何忽勤。君子敬始。慎尔所主。谋言必贤。错说申辅。延陵有作。侨肸是与。先民遗迹。来世之矩。既慎尔主。亦迪知几。探情以华。覩着知微。视明听聪。靡事不惟。董褐荷名。胡宁不师。众不可盖。无尚我言。梧宫致辩。齐楚构患。成功有要。在众思欢。人之多忌。掩之实难。瞻彼黑水。滔滔其流。江汉有卷。允来厥休。二邦若否。职汝之由。缅彼行人。鲜克弗留。尚哉君子。异于他仇。人谁不勤。无厚我忧。惟诗作赠。敢咏在舟。 赠杨德祖

我君饯之。其乐泄泄。 为潘文则作思亲诗

穆穆显妣。德音徽止。思齐先姑。志侔姜姒。躬此劳瘁。鞠予小子。小子之生。遭世罔宁。烈考勤时。从之于征。奄遘不造。殷忧是婴。咨于靡及。退守祧祊。五服荒离。四国分争。祸难斯逼。救死于颈。嗟我怀归。弗克弗逞。圣善独劳。莫慰其情。春秋代逝。于兹九龄。缅彼行路。焉托予诚。予诚既否。委之于天。庶我显妣。克保遐年。亹亹惟惧。心乎如悬。如何不吊。早世徂颠。于存弗养。于后弗临。遗衍在体。惨痛切心。形影尸立。魂爽飞沉。在昔蓼莪。哀有余音。我之此譬。忧其独深。胡宁视息。以济于今。岩岩丛险。则不可摧。仰瞻归云。俯聆飘回。飞焉靡翼。超焉靡阶。思若流波。情似坻颓。诗之作矣。情以告哀。 公燕诗

昊天降丰泽。百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑。清云却炎晖。高会君子堂。并坐荫华榱。嘉肴充圆方。旨酒盈金罍。管弦发徽音。曲度清且悲。合坐同所乐。但愬杯行迟。常闻诗人语。不醉且无归。今日不极欢。含情欲待谁。见眷良不翅。守分岂能违。古人有遗言。君子福所绥。愿我贤主人。与天享巍巍。克符周公业。奕世不可追。 从军诗五首

从军有苦乐。但问所从谁。所从神且武。焉得久劳师。相公征关右。赫怒震天威。一举灭獯虏。再举服羌夷。西收边地贼。忽若俯拾遗。陈赏越丘山。酒肉逾川坻。军中多饫饶。人马皆溢肥。徒行兼乘还。空出有余资。拓地三千里。往返速若飞。歌舞入邺城。所愿获无违。昼日处大朝。日暮薄言归。外参时明政。内不废家私。禽兽惮为牺。良苗实已挥。窃慕负鼎翁。愿厉朽钝姿。不能效沮溺。相随把锄犂。熟览夫子诗。信知所言非。

凉风厉秋节。司典告详刑。我君顺时发。桓桓东南征。泛舟盖长川。陈卒被隰埛。征夫怀亲戚。谁能无恋情。拊衿倚舟樯。眷眷思邺城。哀彼东山人。喟然感鹤鸣。日月不安处。人谁获恒宁。昔人从公旦。一徂辄三龄。今我神武师。暂往必速平。弃余亲睦恩。输力竭忠贞。惧无一夫用。报我素餐诚。夙夜自恲性。思逝若抽萦。将秉先登羽。岂敢听金声。

三国姜维是怎么死的

姜维(202-264)本为魏将,青年降蜀后深为蜀汉丞相诸葛亮赏识,成为其军事方面的传人。姜维好学不倦、朴素清廉,官至大将军,成为蜀汉无人能出其右的最后支柱,尽心尽力北伐二十年,却因成效不彰、耗费国力而招致后世的责难。蜀汉灭亡时,密谋复国失败而被杀,鞠躬尽瘁,死而后已。

一、身世及降蜀(202-238)

姜维字伯约,天水冀县(今甘肃省甘谷县)人。「姜」是羌人的大姓。姜维的父亲姜冏是天水郡守的佐官,在一次羌、戎叛乱中,姜冏因护卫而阵亡。姜维少年丧父,和母亲一起居住。姜维喜好郑玄的学说,郑玄是畅晓两汉经学的大儒,姜维年少时就深受其影响,因此一心希望功成名就,暗中接纳豪杰死士,做的事不同于常人。

成年后姜维出仕魏国,一开始出任天水郡的上计掾,又被选拔为州的从事,赐官中郎),负责当时天水郡的军事工作。228年,蜀汉丞相诸葛亮兵出祁山(位于天水郡南部,),当时天水太守马遵在外巡视,姜维和功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等随行。马遵听说蜀军来攻,而附近好几个郡县望风而降,便怀疑姜维等人也有异心,于是连夜逃往上邽(位于郡府冀县东南,今甘肃省天水市)。姜维等人发觉太守马遵计划逃走,追上去又迟了一步,上邽城门已经关闭,不肯接纳他们;姜维等回到冀县,冀城也不放姜维进去,一行人只好投降诸葛亮。这时蜀军马谡于街亭要地被张合击败,诸葛亮便将西县(位于祁山北麓,冀县之南)千余户与姜维等撤退还蜀,姜维也因此和母亲失散。

以上是《三国志》对于姜维投降诸葛亮之事的说法,但《魏略》的记载略有出入:姜维等人回到冀县后,冀县的官民大喜,推举他们去拜见诸葛亮,而诸葛亮也非常高兴地接见了他们。后来冀县被魏军收复,魏国官方认为姜维等人本来没有叛变的意向,只是一时情势所逼,因此并没有为难姜维的母亲、妻室与子女,甚至还为他保留了官职,延揽姜维回来。

孙盛《杂记》内记载了另一则有趣的故事:姜维与母亲失散后,得到母亲的来信,要他去找「当归」,也就是暗示姜维应当回归魏国。姜维回信说:「良田百顷,不在一亩,但有远志,不在当归也。」意思是说我不回来了。「远志」和「当归」都是中药药材。但《资治通鉴》考异提到姜维粗知学术,应该不会说出这样的话来。

加入蜀军的姜维被诸葛亮任命为仓曹掾,同时加封奉义将军、当阳亭侯,当时姜维年仅二十七岁。诸葛亮非常赏识姜维的才干,他写信告诉自己丞相府的留府长史张裔和参军蒋琬说:「姜伯约忠勤时事,思虑精密,我观察了一下他的才能,李邵、马良都比不上他,这个人真是凉州的上选人才。」又说:「姜维不但在军事上很有见解,而且为人勇敢大胆,计划通明义理,深解兵法。更为可贵的是这个人心存汉室,我打算让他一边操练中虎步兵五六千人,一边将我平生所学的军事知识传授给他,然后就带他进宫觐见皇上,请皇上予以重用。」可见诸葛亮真的是把姜维当成传人来对待的。计划230年,诸葛亮升姜维为中监军(护军),征西将军。

234年八月诸葛亮病卒于五丈原(位于褒斜谷北口,临渭水,今陕西省扶风县至宝鸡县间),姜维与杨仪号令蜀军撤退,司马懿率大军追击。当时负责殿后的姜维伺追兵临近,突然命大军将旗号逆转,同时擂鼓号令,做出要进击的样子,司马懿担心有伏兵,就没有再行追击,姜维随即和大军一起退还成都。此后姜维担任右监军辅汉将军,负责统领诸军,进封平襄侯。

二、遥遥北伐路(238-262)

238年,姜维跟随大将军蒋琬驻扎汉中。次年,蒋琬就任大司马,掌管全国军政,并让姜维担任自己的司马(参谋)。此后蒋琬军数次派偏军向西进展,一边窥探魏军虚实,游击骚扰,一边结交不少羌胡领袖,给当时的雍凉都督郭淮制造了不少麻烦。

242年,姜维率部队回蜀,驻扎在涪县(今四川省绵阳市),次年冬十月姜维因功升为镇西大将军,领凉州刺史。244年,魏国大将军曹爽从长安(今陕西省西安市)发动十万大军,取道骆谷进军汉中,汉中太守王平依险据势狙击曹爽,而费袆等分别率领驻扎在成都和涪的部队赴援,并于曹爽军撤退时进据三岭拦截,获得大胜。姜维很可能也参加了这次军事行动。

247年,姜维升为卫将军,与大将军费祎共管尚书事。此时陇西、南安、金城、西平一带的羌胡首领诸羌饿何、烧戈、伐同、蛾遮塞、治无戴等相继对魏国发动叛乱,围攻魏国城邑,并且一边积极联系蜀军出兵接应。于是姜维出兵陇右(陇山以西),与魏国前将军郭淮、讨蜀护军夏侯霸战于洮水(黄河支流,流经陇西郡临洮、狄道)之西,根据《华阳国志》校注,此役姜维得胜,《三国志》则未交待胜负。于是姜维主力进攻南方夏侯霸屯军的为翅(今地不详),而北方的郭淮料到了姜维的行动,先放下叛乱的胡人,大军向南直取姜维,姜维退走。同年,汶山平康(今四川省黑水县)蛮夷发动反乱,姜维率部队西向讨伐,平定了叛乱。

248年,郭淮进军讨羌,在西海(即青海)击败叛乱的凉州胡王治无戴。秋季,姜维出石营(位于南安郡南部),从强川(今地不详)接应治无戴举部上下来降,并将他们安置在蜀国境内。姜维留阴平太守廖化于成重山(今地不详)筑城据险而守,西连羌胡。而郭淮以主力攻击廖化,又让夏侯霸等追姜维于沓中(今甘肃省舟曲县西北),姜维只好放弃进兵,回头救援廖化。

249年正月,魏国大将军曹爽被司马懿诛杀,右将军夏侯霸惟恐被牵连,投奔蜀汉。姜维假节,出兵西平,再次北伐。姜维先依曲山(位于陇西郡南部)筑起两座城寨,让牙门将军句安、李歆分兵把守,自己联络羌胡首领质任等进逼魏国西部,一边向狄道(今甘肃省临洮县)进军,一边围攻南安。此时代郭淮为雍州刺史的陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围困曲山,断绝运粮通道和城外的水源。句安等挑战不应,城中将士困窘交加。姜维闻讯,回军牛头山(即曲山所在山区)解围,陈泰坚守不出,同时秘密派人联络讨伐羌人的郭淮策应。于是郭淮率领部队开赴洮水,拦截姜维的退路。姜维发现魏军计划,紧急撤退,曲山城寨牙门将军句安、李歆计划终于粮尽降魏。姜维初战不胜而退,而在郭淮军中的邓艾认为姜维必定再来,于是屯兵白水(今白龙江,嘉陵江支流,流经沓中)北岸。三日后,姜维派廖化在南岸结营,牵制邓艾。姜维想从下游渡河,突击洮城(应是临洮,今甘肃省岷县),而邓艾也算到了这一步,不顾廖化而径赴洮城,使姜维无功而返。

几番领军西进后,姜维认为自己已经相当熟悉雍凉西部的情况,而且经过和魏军的几次较量,也对自己的能力有了自信,打算一边联络羌胡呼应,一边投入更多军力,这样有希望一举占领陇右。但是当时掌握军权的大将军费袆却认为,即使是诸葛亮也无法完成的北伐,自己与姜维更不会成功,不如保国治民,敬守社稷,不要抱着佼幸决成败于一举的心理。因此费袆每次都只拨给姜维不超过一万人的军队。

253年正月,大将军费祎被魏国降将郭循于汉寿(今四川省剑阁县东)刺杀身亡。少了费祎的阻挠,卫将军姜维开始了一系列大规模北伐行动。四月,姜维率数万人出石营,经董亭(位于南安郡南部),打算围攻南安,而雍州刺史陈泰解围进驻洛门(南安与天水之间,今甘肃省武山县东)相拒,姜维粮尽退兵。

254年,姜维加督中外军事,统领全国军队。年初,魏国狄道长李简秘密献书请降,于是姜维进围襄武,和魏讨蜀护军徐质交锋,斩杀徐质,击败魏军,但是蜀汉荡寇将军张嶷也在该役中战死。姜维乘胜追击,不少州县闻风而降,于是姜维就将其中河关(今青海省循化县东)、狄道、临洮三县(三县皆属雍州陇西郡)的居民迁入西蜀的绵竹(今四川省绵竹县东南)、繁县(今四川省成都市北)。

255年夏,姜维率车骑将军夏侯霸及征西大将军张翼再次出征陇西,八月到达枹罕(今甘肃省和政县西),进逼狄道。雍州刺史王经进屯狄道,要和东面的征西将军陈泰会合夹击姜维。王经初战失利,渡洮水退往西面,再次被姜维截住痛击,王经大败,魏军死者数万,不得已率万余残兵退保狄道城,姜维不顾张翼「见好就收」的劝阻,率部队围城。魏征西将军陈泰得知后,不等部队集结完毕就连夜赶往狄道东南高山上,派很多人举烽火、鸣鼓角。狄道城中将士见到救兵来了,士气大振。姜维没料到陈泰军来得那么快,不得已马上率部队攻击山上的陈泰军,却被陈泰击退。九月,姜维见围攻不利,又怕被陈泰截断退路,于是主动退往钟提(今甘肃省临洮县南)驻扎。

256年正月,姜维升为大将军。七月,祁山麦熟,姜维率休整后的部队出祁山,发现魏安西将军邓艾已提前布防,便回师经董亭进攻南安。邓艾占据武城山(位于南安郡南部)的险要进行抵御,姜维无法攻克,于是和镇西大将军胡济兵分两路,想直接攻击雍凉重镇上邽。但是胡济应到未到,姜维自己率领部分军队,连夜渡过渭水,向东直接沿山道进逼上邽,却在段谷(位于上邽以南)遭遇邓艾狙击,部队被完全击溃,大量士兵阵亡。蜀国上下对姜维这次北伐的失败有很多怨言,而原先已平定的部分陇西郡县也骚动不安,于是姜维引咎自行降职为后将军(一说卫将军),行大将军事。

257年,魏国征东大将军诸葛诞以寿春(今安徽省寿县)为据点,在淮南起兵反抗司马昭,魏国方面不得不分拨部分关中(即长安一带)兵东下平乱。姜维想要乘关中空虚进攻秦川(秦朝中心地带,指关中),于是再次率数万人出骆谷,取道沈岭(骆谷北口,今陕西省周至县南)。当时长城(位于沈岭北麓)积存的粮草较多但守兵较少,听说姜维进逼,相当害怕。魏国征西将军、雍凉都督司马望亲自到长城指挥抵抗姜维,镇西将军邓艾也率军从陇右赶到长城会合。姜维前住芒水(渭水支流,流经沈岭山麓),沿山布下营寨,但司马望和邓艾一直坚守不出。次年,姜维听说诸葛诞败死,于是撤军回到成都,复职为大将军。

262年十月,姜维兵出洮阳(今甘肃省临潭县),却在侯和(今甘肃省卓尼县北)被邓艾击败。姜维作为一名降将客居蜀汉,但十几年 来虽然有胜有负,但是近年的连续作战失利却使得他的威信受到很大挫伤。而在蜀汉朝廷上,宦官黄皓弄权,与右大将军阎宇勾结,一直想要废除姜维的职务,让阎宇替代。姜维很厌恶黄皓的行为,劝后主刘禅诛杀黄皓,但后主对他说:「黄皓只不过是个小小的宦官,能干什么呢?以往董允看到黄皓就咬牙切齿,我很看不惯他这种做法,你又何必也和他过不去呢?」眼见后主信任黄皓,而黄皓在朝中枝附叶连,党羽很多,姜维开始害怕自己的一番进谏会招来不测之祸,于是就告谢了几句退出。后主随即让黄皓拜见姜维谢罪,姜维趁机说要去沓中屯田种麦,以此避祸。

三、魏灭蜀战役(263)

详细经过请参考历史大辞典中的「魏灭蜀战役」条。(考证补充尚在进行中)

姜维防御汉中的战策与以往的保守方法不同。以往魏延、王平的做法,是以重兵塞住汉中盆地北方的入口。姜维认为这样子无法大破敌人,所以故意大开汉中北方的入口门户,而重兵镇守汉中盆地的南方出口阳平关(又名阳安关),再屯兵阳平关前的汉、乐二城(注十二),又在外围的汉寿、西安、建威、武卫、石门、武城、建昌等地设围,呼应坚守,以游军袭击攻关不克的敌人。等到敌退之时,诸围军力齐出,力求给敌人最大的损伤。

263年,姜维上表给后主刘禅说:「我听说钟会在关中操练军队,有进攻我们的趋势,应该尽早派遣张翼、廖化率部队守住阳安关口和阴平桥头以防未然。」但黄皓迷信鬼巫,鬼巫说魏军会不战而退,于是黄皓就让后主压下姜维的奏报,不让群臣知道。等到钟会大军开向骆谷,邓艾多路进入沓中,蜀汉朝廷才派遣右车骑将军廖化前往沓中支持姜维,左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等前往阳安关口,支持汉中地区。(注十三)

这时,邓艾已经派遣天水太守王颀等直接攻击姜维军营,陇西太守牵弘等负责截断姜维前方,金城太守杨欣等前往甘松(位于白水上游,今甘肃省迭部县)狙击,三万魏军和姜维部队在阴平(应指沓中一带)相持不下。不久,由于阳安关口的蒋舒出降、傅佥战死,汉、乐形同孤城,钟会大军遂长驱直入。姜维听说后紧急撤军,在强川口被杨欣等追上而被击败。当姜维得知阴平桥头被雍州刺史诸葛绪率三万士兵守住,立即取道孔函谷(白水流经之峡谷,今甘肃省舟曲县)入北道,做出要直击雍州后方的架势,诸葛绪急忙退兵三十里阻截姜维;姜维一听说诸葛绪撤守,马上回军绕过阴平桥头,一日之差,姜维得以从容撤退。

姜维退还白水(今四川省青川县东)后,会合廖化、张翼、董厥的部队,一起退往剑阁(今四川省剑阁县北)驻守,抵挡钟会大军南下。钟会到达剑阁后就写信招降,夸称姜维有文武之德,胸怀大略,远近驰名;姜维并不回信,只是分兵守住各处险要。钟会屡攻不克,再加上魏军补给线太长,粮运不及,不得已开始商讨撤军。而此时邓艾走阴平险道,过无人之地七百余里,直达江油(今四川省江油县北),江油城守将马邈投降;邓艾整兵南下,又在绵竹击溃诸葛亮之子诸葛瞻,诸葛瞻父子、黄崇、张遵、李球等殉国战死,成都震动。十二月,后主刘禅决定向邓艾投降,邓艾一举占领成都。

姜维等人乍知诸葛瞻被击败,有传闻说后主要固守成都待援,又有传闻说后主要向东去东吴避难,也有传闻说要南入建宁(今云南省曲靖县)。于是姜维就率军从剑阁撤退,经广汉(今四川省广汉县)、郪道(今四川省成都市东)来审视传闻的虚实。而这时后主派遣太仆蒋显来传敕令,命姜维军投戈放甲,到涪向钟会投降。军中将士无不愤怒,纷纷拔刀砍石以发泄心中的悲愤。钟会见到姜维后说:「为什么这么晚才来投降?」姜维神色严正,流泪说道:「今天来此相见已经是太快了!」钟会听了之后很惊讶。

四、大胆复国计(264)

详细经过请参考历史大辞典中的「邓艾、钟会二士之死」条。

蜀军投降后,钟会很器重姜维,对他予以厚待,还将自己的印号节盖都还给姜维等人,并不削去他的军权。两个人出巡时常乘同一辆车,与会时坐同一张席子。钟会对自己的长史杜预说:「将姜维和中土的名士相比,诸葛诞和夏侯玄都及不上他。」而此时姜维心中却有一个大胆的想法,他发现钟会这个人很有野心,认为可以借助钟会瓦解蜀中的魏军,而使蜀汉复国。

姜维一边写密函给后主说:「希望陛下能再忍耐数日的屈辱,我有办法使社稷再度恢复,日月再放光芒。」一边游说钟会说:「将军从淮南平乱以来,计策从未失算,晋王全靠你一人之力,才能完成那么大的功业。如今蜀地已经平定,你的威德传于世间,人民都以你的功劳为高,主君也害怕你的谋略,这样的情况下难道还打算安然回军么?韩信和文种的下场就在眼前,像他们这样的结果难道是因为愚昧的人碰上了昏君吗?这都是利害关系使然啊!如今将军立下大功,成就大德,何不仿效范蠡泛舟太湖隐匿踪迹,功成身退,登峨嵋之岭,从赤松子云游呢?」(注十四)钟会回答说:「你想得太远了,我恐怕做不到,而且现在的情况,或许也有别的方法可以解决。」姜维说:「若有其它解决办法的话,就全靠你本身能力来处理,应该用不着我来提示了。」于是钟会和姜维之间更加心照不宣,交往更加密切。

不久之后,钟会等诬陷邓艾谋反成立,邓艾被打入囚车,押赴京城。紧接着,钟会在264年正月十五日抵达成都,独统大军,决意谋反。在钟会的计划中,姜维先率五万人为先锋出斜谷,钟会领大军在后,到长安后兵分两路,骑兵沿陆路东进,步兵下渭河顺流向东入黄河,估计五日到孟津(洛阳北方渡口),可与骑兵会合于魏都洛阳(今河南省洛阳市),攻下洛阳则天下可定。而姜维的意图,则是先怂恿钟会尽杀魏将,然后自己再杀钟会,并将魏兵全数坑杀,迎回后主。但是钟会对姜维杀尽魏将的建议一直犹豫未决。

时值魏国郭太后病逝,正月十六日钟会便请齐护军、郡守、牙门骑督以上官员及蜀汉遗臣,在成都为郭太后发丧,然后拿出自己伪造的「太后遗诏」给在场人士看,内容是要钟会要起兵讨伐司马昭,愿意共同起事者须当场签名。众人一片错愕之中,钟会更命他的亲信代领诸军,把这些官员、将领软禁在成都官署,紧闭城门宫门,严兵看守。

但是杀将事机不密,当夜消息走漏。先是钟会商议大事的监军卫瓘脱身,把钟会要杀尽握有兵权的将领的消息告诉钟会的手下丘建,丘建把这消息告诉被软禁的以前上司胡烈,胡烈又设法让手下亲兵把消息传到城外给自己的儿子胡渊,搞得一个晚上城内城外都知道了。于是第二天城外的军队大举登墙涌入城内,姜维率钟会部众力战,手刃五六人后战死,卒年六十三。《魏晋世语》中提到姜维死后身体被剖开,发现胆如斗大。魏兵又争着前去追杀钟会,而钟会还有直属部队数百人跟着他绕殿而走,但最后也通通和钟会一起被蜂拥齐至的魏兵杀死。进城的魏兵在成都四处搜括抢掠,城里死伤惨重,那些现在属于卫瓘的将领,花了几天的时间才终于把乱事平定。许多蜀汉遗臣如太子刘璇、左车骑将军张翼、姜维的妻儿等也在乱中被杀。

孙盛《晋阳秋》说:「我在永和(345-356)初年随部队到达蜀地,见到一些当时的遗老,以及姜维降后给刘禅的密奏,说是假降钟会,然后杀了他恢复蜀汉的领土。可惜这件事最终失败,蜀地的人民至今为之嗟伤不已。」

五、后世评论

关于姜维的性格,可由《三国志》其它几处人物传记看到不同的面向。〈卷45.杨戏〉记载,257年杨戏姜维出军至芒水,但他心里向来不服姜维,酒后言笑,每有傲弄之辞;姜维外表宽厚但内心忌怨,心里一直过不去,等到还军后,有官员猜着姜维的意思参奏杨戏, 朝廷就把杨戏免职了。而〈卷40.廖立〉写道,廖立因恣意批评先主刘备、丞相诸葛亮等人而被免官,放逐汶山郡;后来姜维率偏军经过汶山时,还去拜访这位前辈,则显出他有人情味的一面。

《三国志》〈卷45.邓芝〉说,邓芝任将军二十余年,赏罚分明、善恤部属,俭素不治私产,不与官场人物同流;他对当时台面上人物少有敬重,唯有姜维是他特别赏识的,由此记载显出姜维出众的地位。《魏晋世语》说:「时蜀官属皆天下英俊,无出维右。」南朝宋裴松之注《三国志》时,将这句话放在钟会夸赞姜维的招降信之后,虽有溢美之嫌,不过算是相当程度地反映了姜维在时人眼中的形象。

蜀汉学者郄正曾著述评论姜维,其中说道:「姜伯约身负国家上将的重任,位列群臣之首,但屋宅十分简陋,家里也没有多余的资财,没有妾室,家中不置声色娱乐之物,穿着的衣服、出行的车马及日常用品,一点也不奢华繁复,饮食上也很节制,官家所给的俸禄,都是随手用光。他之所以这样,并不是刻意表现自己的清廉高尚,而是本身对这样的待遇已很满足,没有更多祈求。一般人评价一个人,如果他获得成功就赞美他、失败的话就贬低他,吹捧身居高位的人而压抑地位低下的人,所以都认为姜维这个人投奔蜀国,最后落得身死宗灭的下场,而加以批评贬低,却不考虑其它方面,这是有悖于史家春秋褒贬人物之本义的。像姜维这样好学不倦、朴素清廉的人,实在可以称得上是那个时代的杰出代表人物啊。」

但是东晋史家孙盛并不赞成郄正的评价。孙盛说:「世人虽然有百种行径,做万种不一样的事,但是忠孝义节却是百行的冠冕。姜维是魏国人而外奔蜀朝,违魏君徇私利,不可说是『忠』;舍弃老母,不可说是『孝』;加害旧邦魏国,不可说是『义』;国亡而不死难,不可说是『节』;且没有德政而疲累地驱驰人民,身负抵御外侮的任务而使国土失守,又不能说是『智勇』。这六样美德,姜维一个也没有。魏的叛臣,又是亡蜀的乱相,而郄正却说姜维是人物仪表,真不知道为什么。纵使姜维好读书而谦卑,又和强盗分财的义气、因富贵而怕死才投降有什么不一样?」

裴松之则针对孙盛的评论发表了意见,他认为郄正的评论虽然都是讲好话,但始终没说姜维的所有行事可供天下作准则,「一时仪表」之语也只在好学与俭素两件事上。《三国志》姜维本传及《魏略》皆说姜维本无叛心,是受了情势所逼而投降蜀汉;孙盛讥贬的内容中,顶多可以责备姜维舍弃母亲,其它的都太过刻薄,也不能拿来反驳郄正。

《晋纪》的作者干宝评价说:姜维身为蜀汉的丞相,国家灭亡主公自缚受辱而没有死节,却死于钟会之乱,真是可惜啊!然而这并非是他本人惜于一死,而是难在以什么样的方式去死。古时候的烈士,遇到危急也不忘记自己所肩负的使命,不吝惜自己的名节去完成大业,这并非是他们怕死,而是他们本来就知道自己已经活不长了,担心自己事业未竟而无法死得其所啊!

《三国志》的作者陈寿评价说:姜维这个人有点文才武略,却一心想建功立业博取功名,不考虑实际情况穷兵黩武,最终因为不明敌情,判断计划不周密而遭横死。老子说:「治理大国就像烧小菜(一样马虎不得)。」更何况像蜀汉这样地域极小的国家,怎能屡屡滋扰,使她不得安生呢?

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她的口头禅是:我可是要主宰世界的魔兽啊!

她的座右铭是:钱我所欲也,美男亦我所欲也,二者不可兼得,那我就强要也。

片段一

“对了倾醉,无心昨夜到底是做了何事?”

风荀突然想起这茬,问道。

“我按照你说的,哪里人多就去哪里找她,我找到她的时候她似乎和别人吵起来了,非要揍一位公子,我不让,她就想把她身后的姑娘带回来。”

“姑娘?”

风荀满额黑线,难道无心是受了茗芊夜的影响,取向已经从直线换成了波浪线?

片段二

“嗯,我给你讲一个白雪公主和七个小矮人的故事。”

无心点点头。

娄衫玉惊讶的问:“那个公主会和小矮人在一起吗?”

无心:“不,小矮人和王子在一起了。”

“可是听名字没有王子这个人啊?”

娄衫玉疑惑的说着。

“主角总是在最后出现嘛。”

片段三

“无心,你抓着的这只……”

“怎么了?”

“似乎是拟猫,应该不是沙漠里的的魔兽……”

风荀觉得这毛球极其眼熟,但不像是月国或者月国前面这片沙漠里的。

“拟猫?你说这只球叫做拟猫?哪有猫那么圆的!哈哈!”

无心把毛球往上抛了抛,接住又往上抛。

这么圆应该叫拟球嘛!

“无心别玩了,拟猫生性温和,但是你手上这只拟猫……可是一只正宗紫级魔兽。”

无心一僵,毛球掉到地上,四脚朝天躺着,也不敢翻身。

片段四

看着硝烟四起的战场,无心轻呵了一声,明明她一开始还在贬低反派,说反派总是死于智障,死于话多,怎么她现在却成了反派,一步一步点燃战争的火焰。

“怎么了?”

“我做的事,好像不对,为什么你都不阻止我呢?”

他轻笑:“你做的事对或者不对又有什么关系,我需要做的只是和你站在一条线上。”

半个灵魂-恋上一只猫

简介:

不论他怎么欺负她,她都咬紧牙关的迎战他的蹂躏,奈何后来被一只公猫给性骚扰,错的明明是色猫,死变态却非说她是“招风引蝶”!

哼哼!没得说,离家出走!

可是为什么做流浪猫的日子却让她越来越想他了。

糟糕!莫非她有被虐待狂……

对于世间万物,他这一刻的喜欢,或许转个身就讨厌;这一秒的兴趣,或许一眨眼就厌倦。

狒狒跳草裙舞?秃鹰长头发?腊肠狗孵蛋?猫头鹰倒立?无尾熊长尾巴?

唉!全都不合他的意。

问他为什么?嗯!答案只有四个字——不够有趣!

没想到,他众多收藏品中的“天下第一懒猫”,竟然自懒死复活之后突然变了性子,第一次重逢就让他露出“本性”,差点断子绝孙。

呵呵!有意思!

岂料它背着他“偷猫”也就算了,还连带的离奇失踪,这下他越来越“不正常”了。

就像知道一个感人的故事,若是没有人听,永远就只有自己知道。

他的故事,其实只有三个字,我爱你。

短短的三个字,他爱的,却不是人……

题引:猫有猫恋,人有人恋,人兽之恋,堪称绝恋!

梦幻诛仙乡试答案

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古代美女大盘点,貂蝉竟为虚构人物

文: 枯木

提起古代四大美女,人们大多都会脱口而出,自然是 “沉鱼、落雁、闭月、羞花” ,分别指 西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃 四位美女。其实,在古代关于四大美女的说法不尽相同,而且如今所说的四大美女之中,貂蝉还是虚构出来的人物。

爱美之心人皆有之,自古以来,人们对美的事物的追求从未停步,这是人的天性使然。《道德经》有云 “天下皆知美之为美,斯恶已” ,美和丑是相对存在的,因而美的标准是建立在丑的基础上的。这点在对女性美的审美上尤为突出。

古人关于美女的定义,各个时期不同,在先秦时期,人们崇尚自然美和朴素美,《诗经》第一篇 《国风·周南·关雎》 开首就是: “关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 ” ,如何是“窈窕淑女”?在《诗经》中也明确做了定义,那就是 《诗经·卫风·硕人》 篇描写卫庄公夫人庄姜的形貌: “手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴(qiú qí),齿如瓠犀(hù xī,),螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 ” ,意思是手如白茅柔软的嫩芽,肌肤白皙玉润,脖颈犹如天牛幼虫的那么白嫩,牙齿瓠瓜子排列整齐,如兕犀牛角那么洁白无瑕,额头宽广圆润,眉毛弯弯如蚕蛾触角,一笑一颦,眼波流转,靓丽传神,俏影立现。

如此传神,如此生动,使得《诗经》成为咏叹美人的开篇佳作,历代文人纷纷效仿,后期的宋玉的《登徒子好色赋》和曹植的《洛神赋》都可以看到“硕人”的芳踪,而《诗经》对美人的标准定义,也被历代奉为对女性审美的圭臬。

在先秦文献中,记载的美女颇多,比较著名的有夏桀的王后 妺(mò)喜 ,商纣王的妃子 妲(dá)己 ,周幽王的妃子 褒姒 ,以上三位美女都是亡国之君的宠妃,红颜祸水,和妺喜有关的典故是 “酒池肉林” ;妲己有关的是 “蛇蝎心肠”、“比干剖心” ;褒姒则是 “烽火戏诸侯” ,最后结果都是国灭身死,历来被作为反面教材提及。

若只谈容貌美丽的,除了诗经中的卫庄公夫人 庄姜 ,有 毛嫱、丽姬、西施 等,比如 《庄子》 : “毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞。 ” , 《管子》 : “毛嫱、西施,天下之美人也。 ” , 《韩非子》 : “故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。 ” 。其中毛嫱为春秋时期越国的美女,为“沉鱼”最早的原型;丽姬即“骊姬”,为晋献公妃子,著名的晋国“骊姬之乱”肇始者;西施为越国美女,如今则成为知名的四大美女之一。

当然,在历史文献记载中,还有很多美女,比如齐国的 鲁桓公夫人文姜、卫宣公夫人宣姜姐妹,鲁庄公夫人哀姜,卫灵公夫人南子 等等,不过大多遭后人诟病,多记载淫乱生祸,致使国家政治动荡,政权更迭,从而也是反面教材,只不过不如妺喜、妲己、褒姒等造成朝代更迭为甚。

到了汉魏时期,国家统一,国力强盛,经济发达,人们对美女的审美除了延续先秦审美观,妇女们更加注重装饰,于是在服饰上更为奢华,这在曹植的 《洛神赋》 和乐府 《孔雀东南飞》 之中有详细描写,比如《孔雀东南飞》描写焦仲卿妻的美貌: “足下蹑丝履,头上玳瑁光。 腰若流纨素,耳著明月珰。 指如削葱根,口如含朱丹。 纤纤作细步,精妙世无双。 ” 。

汉代关于女子的记载较多,比如著名的 王昭君 ,作为四大美女“落雁”的原型,昭君出塞历来被人们称赞讴歌。汉成帝皇后 赵飞燕 ,成语 “环肥燕瘦” 的“燕瘦”,体态轻盈,可以做掌上舞,赢得汉成帝欢心,并且还有一位更美的妹妹赵合德也一起进宫侍奉汉成帝。另外,刘邦宠妾戚夫人、汉武帝皇后卫子夫、光武帝刘秀皇后阴丽华等,当然,还有小说中的“金屋藏娇”的陈阿娇,都是著名的美人。至于班昭被说成美女,纯属附会,其原因是班昭提出女子要有“三从之道”和“四德之仪”,对妇女的言行举止做出限制,被后代作为妇女的标准规范,因而著名。

到了南北朝时期,人们对美女的审美主要是 “褒衣博带”,“ 骨秀神清” ,这主要是受道家影响,讲究飘逸清瘦,妇女们除了略施粉黛,还会化妆,比如南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主,以“梅花妆”著名于世,另外南北朝时期妇女们开始堆高云髻,纷纷用假发制作发髻,在头发上做文章,赢得人们青睐。

魏晋南北朝时期,最著名的美女当属 绿珠 ,绿珠为西晋宠臣巨富石崇的宠妾,后来因为依附于赵王伦的大臣孙秀觊觎绿珠美貌,向石崇索取,石崇拒绝,因此引来杀身之祸。从此绿珠名传千古,后人多有凭吊诗词。还有值得一提的是巾帼英雄 花木兰 ,然而若说花木兰是美女,估计也有点牵强,首先不说是不是历史事实,主要是在外征战十余年,如果是美貌如花,自然难以掩盖形迹,因此说是巾帼英雄名副其实,若说是美女似乎理由不足。

到了隋唐时期,又是一个历史上文化经济高潮时代,自然美女如云,佳丽无数。唐代经济繁华,为世界中心,万国来朝,和世界上其他国家文化交流非常频繁,因此唐代有着其他朝代无法比拟的自信和雍容华贵之态。在对美女的审美上,继承了前面朝代的优点,更加重视丰腴华贵,主要特点是 肤如凝脂,体态丰腴,云髻高耸,脸庞如圆月,樱桃口,消肩长裙,脖颈外露,裙裾上提至胸部,下摆加长,更显得飘逸端庄。

隋唐美女第一当属 杨玉环 ,也是如今四大美女之一,“羞花”的原型,历来被人诗词歌赋咏叹。另外一个就是文成公主,唐太宗宗室女,远嫁吐蕃,必定容貌惊人,最主要的是和亲事迹千古传诵。还有隋朝时期陈后主陈叔宝贵妃张丽华,陈叔宝妹妹陈宣华,隋炀帝皇后萧美娘等,唐代的武则天、上官婉儿等,自然是美女,在一些小说诸如《隋唐演义》之中多有描述和演绎。

另外由于唐代成立教坊司,官妓制度比较普遍,因此在唐代流传下来的关于美女官妓的人物较多,大多都是才华横溢, 比如制作“薛涛笺”的薛涛,和温庭筠忘年交的鱼玄机,以及刘采春、李冶等 ,虽然出身卑俗,然而文采斐然,都有著名诗词传世。

到了宋代,人们对美女的审美从雍容华贵转到含蓄内敛,崇尚纤弱清秀之美,也出现了历史上第一次病态审美,其原因是宋代理学的盛行,束缚了人们对美的想象力。宋代对美女的审美标准大致可归纳为: 鹅蛋脸,远山眉,细长眼,樱桃口,消肩长颈。 还有一个害人不浅的 缠足恶俗 ,始于北宋后期,从南宋开始,国势不振,偏安一隅,文人安于现状,自娱自乐,以至于出现病态审美,缠足恶习从宫中传入民间,到明清成为惯例,其不令人可恨?!

宋代美女,如今多有图册传世,如说人物,因为理学家的缘故,因此很少有美女名字事迹传世,而多以青楼歌姬为多,比如知名的李师师,就是远近知名的青楼歌姬,词人 晏几道的《生查子》 曾专写 李师师 之色容: “远山眉黛长,细柳腰肢袅。 妆罢立春风,一笑千金少。 归去凤城时,说与青楼道。 看遍颖川花,不似师师好。 ” 。至于著名女词人易安居士 李清照 ,只能是才华横溢的才女,称不上美女,毕竟没有历史记载,人们钦佩称道的是她的诗作,而不是容貌。

宋朝以后,以至于明清,受宋影响,妇女大防,大门不出,二门不迈,言行举止受到礼教的严厉束缚,处处提防,更何谈去谈论美女,因而很少有美女典故出笼,即便是有,也不过和宋代一样,大多青楼歌女,娼妓戏子而已,不过这里面也有可圈可点的,我们略微提说一下。比如明末清初的 “秦淮八艳” 之 陈圆圆、柳如是、马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门 等。其中陈圆圆最为著名,吴三桂 “冲冠一怒为红颜” ,随使满清入关,生灵涂炭。

历朝盘点,可能有人问,为何不见三国时期著名的 美人貂蝉 ?也就是“闭月”的原型。然而笔者查找历史资料,并无其人,在《后汉书》以及同时期的历史典籍当中,从未有貂蝉的名字,而且遍查《王允传》、《董卓传》以及《吕布传》等记载,确实没有,唯只有在 《后汉书·吕布传》 中有: “吕布字奉先,五原九原人也。 ……,布由是阴怨于卓。 卓又使布守中阁,而私与傅婢情通,益不自安。 因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。 ” 记载。其中 “傅婢” 指的是宠妾,颜师古注释:“凡言傅婢者,谓傅相其衣服衽席之事。一说,傅曰附,谓近幸也。”。而此侍妾也没有名姓传世,因此貂蝉为罗贯中在《三国演义》当中的虚构人物。

貂蝉的名字源自古代的冠带 “惠文冠” ,也称为“貂蝉冠”,是武将的冠带。《后汉书·舆服志下》: “武冠,一曰武弁大冠,诸武官冠之。 侍中、中常侍加黄金珰,附蝉为文,貂尾为饰,谓之‘赵惠文冠’。 ” 。其中黄金珰为耳饰,附蝉为前方正中蝉饰,古人认为蝉居住枝头,吸食露水,不食人间烟火,因此用蝉饰自喻自身的高洁;侍中插左貂,常侍插右貂,相传为赵惠文王创制,故称。

貂蝉最早出现于《三国演义》前身元代小说《三国志平话》中,貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女。本为虚构,经过罗贯中演绎,在《三国演义》的广大普及下,小说反而成了历史,貂蝉这个虚构人物也堂而皇之的力压群丽,成为四大美女之一。

再说古代四大美女,在到宋代以前是没有这个概念的,迄今为止,最早发现关于四大美人的证据,是在西夏黑水古城遗址中出土的金朝拓本画 《金朝姚窕呈倾国之芳容》 (如上图),现藏俄罗斯东方博物馆,图从右往左依次绘有 绿珠、王昭君、赵飞燕、班姬 四位古代美女。据考据“此画可能系宋金流入西夏”。明代诗人张元凯《伐檀斋集》中有《四美人咏》组诗,分别咏 王昭君、赵飞燕、卓文君、绿珠等“四美人 ”。

可以看出,在宋以后明代以前,有了“四美人”,然而并没有貂蝉,况且关于“四美”也不尽相同。到了清代,随着《三国演义》的流行和传播,貂蝉也成了千家万户众所周知的美女,尤其是“吕布戏貂蝉”、“美人计”、“连环计”等精彩的小说演绎,使得貂蝉形象更加丰富,于是,现代版的“古代四大美人”就出现了。这在清代道光年间华广生的 《白雪遗音》 写到: “西施女,来献吴,吴王是个闹腮胡。 王昭君,把番和,眼巴巴舍不的刘王闹腮胡。 杨贵妃酒醉深宫内,安禄山也是个闹腮胡。 凤仪亭上的貂蝉女,嫁与了董卓也是个闹腮胡。 四大美女都是有名的。 自古以来就嫁蠢夫。 何况你与我。 ” 。后人有根据小说演义,附会杜撰,总结出了 “沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花” 来形容四大美女,从此,现代人也就接受了最新版的“古代四大美女”说法。

历数历朝历代,关于美女的审美观也在不断变化,这和当时的政治经济文化科学习俗有着密切的关系,先秦注重自然美,一则是当时科技落后,再则是古人比较质朴,崇尚先天美;到了汉魏,道家为盛,崇尚清秀飘逸;唐代雍容华贵,华丽大方;宋代简约,病态出现,缠足束胸,熄灭人性;明清古板,束缚想象。后来西学东渐,逐渐开放,也有不少病态出现,奇装异服,怪样打扮,整容染发,削骨磨皮,瘦脸纹眉,隆胸吸脂,垫臀抽股,不能一一,浮躁过后,才发现是一场梦幻。

然而,不管岁月变换,朝代更迭,关于美的真谛和内涵,依然存在人们的内心深处,真正的美,除了心灵美,那就是《诗经》中的自然美和仪态美,《登徒子好色赋》的婉约美和中庸美,过犹不及,适可而止,崇尚天然,敬畏自然,我想,大多数人仍然坚守着这个真理。

2019/4/19榆木斋

THE END
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  • 嘻友澉约
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  • 森槿橘欢
    森槿橘欢 Jan 7日, 2023 @ 07:44 am 案: 菲律宾·问题:谁传授了张小凡天音诗大凡波若并赠噬血珠? 答案: 普智·问题:碧瑶的法宝是 答案: 伤心花·问题:下面哪个在诛仙原著中出现过? 答案: 狂鬼击·问 回复
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    痛言痴魂 Jan 7日, 2023 @ 01:26 am 4弟子·问题:下列哪个是排行榜中包括的内容? 答案:修为等级排行·问题:与诛仙无关的是? 答案: 赤焰刀·问题:梦幻诛仙主策划的网名是 答案:·问题:试炼任务一周可以接 回复
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  • 痴者未芩
    痴者未芩 Jan 7日, 2023 @ 10:20 am 昌等地设围,呼应坚守,以游军袭击攻关不克的敌人。等到敌退之时,诸围军力齐出,力求给敌人最大的损伤。263年,姜维上表给后主刘禅说:「我听说钟会在关中操练军队,有进攻我们的趋势,应该尽早派遣张翼、廖化率部队守住阳安关口 回复
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