梦三国甄苗击杀秀（梦三国甄姬）
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洛神赋原文及翻译赏析
【作品概述】
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。
此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
【作品原文】
洛神赋（并序）
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
【翻译】
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
【创作背景】
曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。
【赏析】
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”（《上林赋》）；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的遗光……”（《思玄赋》）。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》）；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”（《登徒子好色赋》）。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
【名家点评】
沈约：以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作，故知天机启，则律吕自调，六情滞，则音律顿舛也。（《南齐书》卷五十二《陆厥传》）
钟嵘：骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群，嗟呼！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙、凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余辉以自烛。（《诗品》）
刘克庄：《洛神赋》，子建寓言也，好事者乃造甄后以实之。使果有之，当见诛于黄初之朝矣。唐彦谦云：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”似为子建分疏者。（《后村先生大全集》卷一百七十三）
何焯：植既不得于君，因济洛川作为此赋，托辞宓妃以寄心文帝，其亦屈子之志也。（《义门读书记·文选》卷一）
马位：《洛神赋》大似《九歌》。（《秋窗随笔》）
朱乾：按《文选·洛神赋》注载子建感甄事，极为荒谬……然则《洛神》一赋，乃其悲君臣之道否，哀骨肉之分离，托为神人永绝之词，潜处太阴，寄心君王，贞女之死靡他，忠臣有死无贰之志，小说家附会“感甄”，李善不知而误采之，不独污前人之行，亦且污后人之口。（《乐府正义》卷十四）
潘德舆：即《洛神》一赋，亦纯是爱君恋阙之词。其赋以“朝京师，还济洛川”入手，以“潜处于太阴，寄心于君王”收场，情词亦至易见矣。盖魏文性残刻而薄宗支，子建遭谗谤而多哀惧，故形于诗者非一，而此亦其类也。首陈容色以表其才，次言性修以表其德，继以狐疑为忧，终以交结为愿，岂非诗人讽托之常言哉？不解注此赋者，何以阑入甄后一事，致使忠爱之苦心，诬为禽兽之恶行，千古奇冤，莫大于此。予久持此论，后见近人张君若需《题陈思王墓》诗云：“白马诗篇悲逐客，惊鸿词赋比湘君。”卓识鸿议，瞽论一空，极快事也。（《养一斋诗话》卷二）
丁晏：又拟宋玉之辞为《洛神赋》，托之宓妃神女，寄心君王，犹屈子之志也。而俗说乃诬为“感甄”，岂不谬哉！余尝叹陈王忠孝之性，溢于楮墨，为古今诗人之冠，灵均以后，一人而已。（《曹集诠评》附录）
刘熙载：曹子建《洛神赋》出于《湘君》、《湘夫人》，而屈子深远矣。（《艺概》卷三）
【作者简介】
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
真三国无双4猛将传百草丸怎样获得???
真三国无双4攻略流程
【蜀国】
赵云：最初就可以使用
关羽：最初就可以使用
张飞：最初就可以使用
刘备：使用蜀国任意四人通关无双模式
诸葛亮：使用蜀国任意一人通关无双模式
马超：最初就可以使用
黄忠：最初就可以使用
月英：使用诸葛亮通关无双模式
魏延：使用黄忠通关无双模式
庞统：使用蜀国任意三人通关无双模式
姜维：使用蜀国任意两人通关无双模式
星彩：最初就可以使用
关平：使用关羽通关无双模式
【魏国】
夏侯敦：最初就可以使用
典韦：最初就可以使用
许褚：最初就可以使用
曹操：使用魏国任意四人通关无双模式
张辽：最初就可以使用
司马懿：最初就可使用
徐晃：使用魏国任意三人通关无双模式
夏侯渊： 使用夏候敦通关无双模式
张颌：使用魏国任意两人通关无双模式
甄姬： 最初就可以使用
曹丕：最初就可以使用
曹仁： 使用曹丕通关无双模式
庞德： 使用马超通关无双模式
【吴国】
周瑜：最初就可以使用
陆逊：最初就可以使用
太史慈：最初就可以使用
孙尚香：最初就可以使用
孙坚：使用蜀吴国任意四人通关无双模式
孙权：最初就可以使用
吕蒙：使用吴国任意两人通关无双模式
甘宁：使用凌统通关无双模式
黄盖：使用吴国任意三人通关无双模式
孙策：使用孙权通关无双模式
大乔：使用孙策通关无双模式
小乔：使用周瑜通关无双模式
周泰：使用吴国任意一人通关无双模式
凌统：最初就可以使用
【其他】
貂蝉：使用吕布通关无双模式
吕布：使用魏国 蜀国 吴国任意一人通关无双模式
董卓：使用貂蝉通关无双模式
袁绍：使用曹操通关无双模式
张角：使用曹操 刘备 孙坚通关无双模式
孟获：使用诸葛亮 陆逊通关无双模式
祝融：使用孟获通关无双模式
左慈：所有武将出现后自动出现
合计：48人。
与之前的作品相同，《真三国无双4》中每个武将都拥有属于自己专用的“终极武器”。不同的是，本作中的普通武器在攻击力和追加属性方面都与终极武器相差甚远，所以想真正在“无双4”中体验“一骑当千”的感觉，当然要拿到终极武器啦！下面，就为大家提供全部48位武将拿到终极武器的要求。注：难度最低要设定为：难，条件成功后，“贵重物品”发现提示，时间很短，如果没看清楚，可以进入菜单中提示仔细查找。
【蜀国】
赵云：【豪龙胆】
战场：【成都之战：蜀军】
条件：击败雷铜、费观、邓贤和刘循，占领雒城，并歼灭镇守城门西门和北门的两个守门队长。成功后会有“贵重物品”发现提示。
关羽：【黄龙偃月刀】
战场：【樊城之战：蜀军】
条件：帮助关平尽快击败曹仁配下的武将：牛金、乐进和于禁。引发水攻樊城的剧情。成功后会有“贵重物品”发现提示。
张飞：【破军蛇矛】
战场：【长坂之战：蜀军】
条件：先迅速击败附近的敌将文聘，引发“长坂桥仁王立”剧情，然后迅速击败夏侯敦和夏侯恩。成功后会有“贵重物品”发现提示。
刘备：【真黄龙剑】
战场：【夷陵之战：蜀军】
条件：开始先在中间的桥头等候，时间经过会出现“朱然执行火计”的信息，之后击败朱然阻止火计发生；接下来，过桥击败凌统和甘宁；接近孙尚香军团后，会发生剧情，之后击败孙尚香；最后击败吴军大营附近的陆逊。成功后会有“贵重物品”发现提示。
诸葛亮：【朱雀羽扇】
战场：【天水之战：蜀军】
条件：先根据诸葛亮自己的指示，占领下方的两座城池；出现剧情后，释放夏侯懋；接着击败姜维，城主马遵逃走。成功后会有“贵重物品”发现提示。
马超：【龙骑尖】
战场：【潼关之战：蜀军】
条件：一开始立刻从地图中间的水路接近曹操军团(推荐骑马，不要与其他的敌将发生战斗)；在曹操进入空据点前随便伤到他一下即可。主要就是一定要快。成功后会有“贵重物品”发现提示。
黄忠：【破邪旋风斩】
战场：【定军山之战：蜀军】
条件：在5分钟之内迅速击败敌将夏侯渊和张颌(一定要赶在曹操军团增援到来之前完成)；如果有时间，顺便占领天荡山。成功后会有“贵重物品”发现提示。
月英：【湖底苍月】
战场：【五丈原之战：蜀军】
条件：先按照指示，把木牛流马补给物资安全护卫到前线；然后击败邓艾，破坏敌军的投石机器(可以在发生投石机架设的剧情后完成)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
魏延：【双极灭星】
战场：【陈仓之战：蜀军】
条件：按照诸葛亮的指示，从城门的右侧攻入；接近司马懿军团，引发剧情；迅速占领城壁，消灭4个守备兵团长，(以上流程要在10分钟以内完成)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
庞统：【豪风神杖】
战场：【南中平定战：蜀军】
条件：按照诸葛亮的指示，顺序完成：在毒沼泽中架桥、利用虎战车击退猛兽军团、使用爆弹击破藤甲兵团的任务，并占据附近的地方据点。成功后会有“贵重物品”发现提示。
姜维：【昂龙颚闪】
战场：【天水之战：魏军】
条件：开始后在原地等待，让自军的两座城池被敌军占领；假姜维出现后，天水城门打开，城主马遵开始逃走；这时敌军的伏兵出现，击败敌军伏兵的武将高翔。成功后会有“贵重物品”发现提示。
星彩：【煌天】
战场：【白帝城之战：蜀军】
条件：首先击败周泰，协助马超救出义军民兵；当星彩的体力减少为黄色的时候，接近白帝城，会引发刘禅担心星彩的剧情；之后当星彩的体力减少为红色的时候，会引发刘禅出阵来保护星彩的剧情；最后保护刘禅返回白帝城。成功后会有“贵重物品”发现提示。
关平：【神龙升天刀】
战场：【赤壁逃亡战：蜀军】
条件：亲自击败除曹操本人以外的所有武将，包含增援敌军的武将和配下的副将(注意副将一定都要击败)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
【魏国】
夏侯敦：【灭麒麟牙】
战场：【樊城之战：魏军】
条件：一开始立刻击败关平，阻止蜀军的水攻(由于关平是重要人物，身上带有斗气，实力很强，推荐先得到无双觉醒封印)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
典韦：【真极牛头】
战场：【宛城之战：魏军】
条件：先尽快与曹操汇合；再护送曹操出城门后，守在城门口，不要让任何一个敌人通过城门(特别是工作兵，移动速度很快，而且会有意躲避你，一定要尽快消灭)。经过一定时间后，就会有“贵重物品”发现提示。
许褚：【蚩尤瀑布碎】
战场：【潼关之战：魏军】
条件：开始后尽快击败敌将马超、庞德；达到将敌将韩遂孤立的目的。成功后会有“贵重物品”发现提示。
曹操：【倚天之奸剑】
战场：【下邳之战：魏军】
条件：一开始迅速接近水门，按照顺序击败高顺、臧霸、曹性、张辽，成功引发水攻计谋(如果出现“高顺军团在保护水门”的信息，就要尽快将其击败)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
张辽：【黄龙锔镰刀】
战场：【合肥之战：魏军】
条件：在开始后的10分钟以内，迅速击败9名以上敌将，或者消灭敌军数量合计超过750人，就会引发张辽夸奖自己武艺的剧情(速度是关键，击败敌方武将主将或副将均可)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
司马懿：【穷奇羽扇】
关卡：【陈仓之战：魏军】
条件：保护自军的兵器，并尽快占领敌军下方的3个据点，破坏攻城兵器。成功后会有“贵重物品”发现提示。
徐晃：【白虎牙断】
战场：【长坂之战：魏军】
条件：开始后先缓慢行进，等待敌军增援关羽军团、刘琦军团到来以后，顺序击败敌将张飞、关羽(注意在刘琦军团到来之后，刘备会快速逃走，要尽快击败敌将)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
夏侯渊：【金刚九天断】
战场：【赤壁之战：魏军】
条件：开始后先接近庞统军团，待其叛变后迅速将其击败；之后再迅速击败敌将诸葛亮和黄盖，阻止火计发生。成功后会有“贵重物品”发现提示。
张颌：【朱雀虹】
战场：【街亭之战：魏军】
条件：先击败张苞、廖化、高翔、关兴、王平，完成包围马谡的任务；出现马谡逃走的剧情后，待马谡从据点中逃出后，将其击败(注意：不要在据点中与马谡发生战斗)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
甄姬：【月妖日狂】
战场：【合肥新城之战：魏军】
条件：开始后尽快消灭敌军300人；之后与曹丕军团接近并引发剧情。成功后会有“贵重物品”发现提示。
曹丕：【无奏】
战场：【五丈原之战：魏军】
条件：开始后等待诸葛亮去世的剧情；之后，在发生连弩架设剧情之后，将所有的连弩全部破坏。成功后会有“贵重物品”发现提示。
曹仁：【凤熙凰翼】
战场：【赤壁逃亡战：魏军】
条件：战斗开始后，迅速击败敌军全部武将和副将，其中包括关平和孙权。成功后会有“贵重物品”发现提示。
庞德：【惊天动地】
战场：【定军山之战：魏军】
条件：在尽短的时间内，击败除刘备之外的所有武将和副将(副将似乎可以不用全部击败，不过黄忠要最后击败。另，一定要在黄忠和夏侯渊接触之前完成，否则出现黄忠消灭夏侯渊的剧情后，即宣告失败)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
【吴国】
周瑜：【古锭刀真打】
战场：【吴郡之战：吴军】
条件：开始后直奔秣陵城，击破薛礼、严舆、严白虎，占领秣陵城；之后再到会稽城，击败陈横、周昕、王郎，占领会稽城。成功后会有“贵重物品”发现提示。
陆逊：【古锭刀真打】
战场：【白帝城之战：吴军】
条件：战斗开始之后，先进入八阵图中击败姜维；接着击败突击伏兵马超(马超是很强的，使用无双觉醒，不要过多耽误时间。另，没有完成任务前，不要进入白帝城中)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
太史慈：【虎扑欧狼改】
战场：【吴郡之战：联合军】
条件：出现张英挑拨孙权的剧情后，迅速击败孙权和前来救援的周泰(提前击败周泰也可以，但是不能让周泰与孙权汇合)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
孙尚香：【日月乾坤圈】
关卡：【南中侵略战：吴军】
条件：击败除孟获以外的全部敌方武将和副将(其中，在出现吊桥蹦坏剧情之后，尽快赶去救出孙权，然后击败敌方增援的武将)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
孙坚：【真天狼剑】
战场：【汜水关之战：联合军】
条件：先击败樊稠，阻止敌方援军到来；接着占领地图右上方的敌军据点，完成确保自军补给的任务；最后在汜水关城门前击败敌将吕布。成功后会有“贵重物品”发现提示。
孙权：【白炎皇狼剑】
战场：【赤壁之战：吴军】
条件：先协助诸葛亮确保借东风成功；接着协助黄盖完成连环计，并让火计成功。成功后会有“贵重物品”发现提示。
吕蒙：【白虎颚】
战场：【樊城之战：吴军】
条件：首先对敌将傅士仁和糜芳发动攻击(但不要击败他们)，会出现这两人投降的剧情；之后击败增援敌军孟达和刘封；最后击败敌军增援的武将张飞和张苞。成功后会有“贵重物品”发现提示。
甘宁：【霸海】
关卡：【夏口之战：联合军】
条件：战斗开始后，迅速顺序击败凌操和凌统(要在2-3分钟内完成。击败凌操后，凌统会爆怒，攻击力很强，建议开始先将凌统打至红血，在消灭凌操，回来在收拾凌统就容易多了)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
黄盖：【断海鞭】
战场：【黄巾之乱：联合军】
条件：战斗开始后，亲自击败除张角及其副将之外的全部敌方主将和副将(要注意还是要快，否则联合军的自己人由可能会“抢功”)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
孙策：【霸王】
战场：【孙策幻影战：吴军】
条件：在于吉分身之后，先击败孙坚和大乔；之后在于吉的几个假分身(要区分假分身很简单，身上带斗气的就是分身，而且体力很高)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
大乔：【乔美丽】
战场：【夏口之战：吴军】
条件：战斗开始后，先击败敌将文聘和蔡瑁；之后待敌方增援武将甘宁出现后，将其击败即可(注意)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
小乔：【乔佳丽】
战场：【荆州：吴军】
条件：亲自击败镇守荆州城东门、西门和正门的武将，使着三门都开门。成功后会有“贵重物品”发现提示。
周泰：【宵】
战场：【夷陵之战：吴军】
条件：战斗开始后，亲自击败敌将赵云、沙摩可、廖化、李严击败，确保火计成功(自军武将凌统和甘宁不可以败走)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
凌统：【怒涛】
战场：【合肥之战：吴军】
条件：战斗开始后，在尽短时间内击败突袭的敌方武将张辽(张辽会出现四次，每次都需要亲自击败，而且张辽身上带有斗气，攻击力很高，要小心对付)。成功后会有“贵重物品”发现提示。
【其他】
貂蝉：【金丽玉锤】
战场：【下邳之战：吕布军】
条件：开始后迅速击败敌军武将：张飞、关羽、刘备、夏侯渊和夏侯敦。在曹操援军出现之后，就会出现“贵重物品”发现的提示。
吕布：【无双方天戟】
战场：【常山之战：吕布军】
条件：先击败张燕，获得袁绍的信任，之后完成1000人斩(注意不要轻易消灭据点队长，否则杀敌数量会难以达到千人)，成功后会有“贵重物品”发现提示。
董卓：【阿修罗】
关卡：【凉州之战：董卓军】
条件：首先压制敌方的五个据点；然后击败马超和庞德。成功后会有“贵重物品”发现的提示。
袁绍：【真霸道剑】
战场：【官渡之战：董卓军】
条件：首先，在出现关羽“斩颜良、诛文丑”的剧情发生之前，击败关羽；接下来占领敌方的据点确保攻城兵器的输送，当官渡城门打开后，就会出现“贵重物品”发现的提示。
张角：【轰火神杖】
战场：【黄巾之乱：黄巾军】
条件：首先协助张曼成完成落石计谋；接着于张梁合作完成将曹操军团洗脑的剧情；再与张宝合作完成将孙坚军团洗脑的剧情。完成这三个任务后，就会出现“贵重物品”发现的提示。
孟获：【百兽王】
战场：【南中平定战：孟获军】
条件：按照团队的指示，顺序完成击败魏延、击败月英、全灭工作兵长和击败黄忠的任务(主要是要按照指示来推进)。成功后会有“贵重物品”发现的提示。
祝融：【业火】
战场：【南中侵略战：孟获军】
条件：在战斗开始后，先不要攻击敌方的中路兵力，特别是不要让断桥的剧情发生；在时间经过17分钟左右后，敌方的增援来到，这时候击败敌将甘宁和蒋钦，就会出现“贵重物品”发现的提示。
左慈：【冥府照符】
战场：【虎牢关之战：联合军】
条件：开始后直奔虎牢关，击败吕布(吕布很强，好在左慈仙人也不弱)，就会出现“贵重物品”发现的提示。
除了终极武器之外，游戏中还有很多特殊的道具也是要达到特定的条件才可以取得，不过难度的要求方面就要宽限一些了。除了“玉”还是要在高难度下取得之外，特殊道具和“镫”都是允许在任何难度下，选用任何角色都可以取得的。当满足条件后，就会出现“贵重物品”发现的提示。只要按照重要物品的提示地点过去取得就可以了。接下来就为大家来介绍特殊道具的取得方法。
【玉】(需要难度在“难”或“修罗”才才可以取得)
炎玉：连续攻击时追加火属性
战场：【虎牢关之战：联合军】
条件：2分钟内完成200人斩。就会出现“贵重物品”发现的提示。由于时间紧，建议多装攻击性道具。
冰玉：连续攻击时追加冰属性
战场：【官渡之战：袁绍军】
条件：战斗开始后，在关羽撤退的剧情出现之前，击败曹丕，就会出现“贵重物品”发现的提示。建议骑马过去。
阴玉：连续攻击时追加阴属性，有秒杀的作用，但会消耗无双值。
战场：【五丈原之战：魏军】
条件：开始的时候直奔姜维，要在诸葛亮去世前完成。之后就会出现“贵重物品”发现的提示。击败他后最好回去把本阵内敌人清除一下，否则主将司马懿有可能会战死。
阳玉：连续攻击时就算对方防御也会减少体力
关卡：【五丈原之战：蜀军】
条件：战斗开始后，5分钟内击败许楮、曹仁和甄姬， 顺序不限。完成后就会出现“贵重物品”发现的提示。由于本关的场地范围较大，所以还是建议骑马战斗。
【镫】(选择任何难度均可取得)
的庐镫：战斗开始时，直接以骑着名马“的庐”的状态开始。并可以增加运气是想得到好武器道具必备的。
战场：【成都之战：蜀军】
条件：在庞统中埋伏之前击败张任(民兵不能杀)，就会出现“贵重物品”发现的提示，最主要是抓紧时间。
飞电镫：战斗开始时，直接以骑着名马“爪黄飞电”的状态开始。并可以增加功勋，是练功必备的。
战场：【官渡之战：魏军】
条件：开始后在5分钟内击败颜良、文丑这两名武将后，就会出现“贵重物品”发现的提示，最主要是抓紧时间。
赤兔镫：战斗开始时，直接以骑着名马“赤兔马”的状态开始。主要的功能是速度极快，很多道具都要用这个来拿。
战场：【常山之战：袁绍军】
条件：在3分钟内击败关羽、张飞和刘备即可。完成后就会出现“贵重物品”发现的提示，最主要是抓紧时间。
绝影镫：战斗开始时，直接以骑着名马“绝影马”的状态开始。骑在绝影上，战斗中是绝对不会被打下马的，与善于骑马的武将是绝配。
战场：【凉州之战：联合军】
条件：等待董卓发言剧情后，敌军增援部队出现，这时候开始的50秒内，迅速击败增援敌将张济、胡轸(只能选择简单 骑马 最强武器 白虎牙……)。成功就会出现“贵重物品”发现的提示。
象镫：战斗开始时，直接以骑着战斗象的状态开始。在大军从中，骑着大家的感觉那个爽啊……
战场：【南中之战：南蛮军】
条件：在4分钟之内，按顺序击破张角、裴元绍、张梁、张宝、波才，且自军武将不能有人被击退，就会出现“贵重物品”发现的提示。
【特殊道具】(选择任何难度均可取得)
真空书：增加武器的攻击范围
战场：【合肥新城之战：吴军】
条件：在战斗开始后4-5分钟之内，将敌方武将曹仁击败，就会出现“贵重物品”发现的提示。
真乱舞书：不需要体力变红也能发动“真无双乱舞”攻击
战场：【定军山之战：蜀军】
条件：在曹操军团来接应之前，击败敌方武将夏侯渊，就会出现“贵重物品”发现的提示。要注意夏侯渊是带斗气的武将，攻击力很强，小心对付。
铁甲手：在被对方连击攻击的时候，不会连续损失体力
战场：【汜水关之战：董卓军】
条件：在曹操援军来到前，尽快击败敌方武将孙坚，就会出现“贵重物品”发现的提示。
发破传书：体力变红时，倒地起身后攻击加倍
战场：【虎牢关之战：董卓军】
条件：战斗开始后迅速击败敌方武将孙坚、公孙瓒、曹操和刘备，就会出现“贵重物品”发现的提示。副将可以不用理睬，顺序也不拘。
背水护符：攻击力增加，防御力降低
战场：【街亭之战：蜀军】
条件：战斗开始后，安顺序击败许褚、司马懿，就会出现“贵重物品”发现的提示。如果不成功，就按照击败甄姬、张颌曹真、许褚、司马懿的顺序完成，就会出现“贵重物品”发现的提示。注意：无论哪种方式，自军中的武将马谡都不可以被击退。
护卫心得：使护卫兵的能力加强
战场：【关羽千里行：蜀军】
条件：先击败张辽，然后快速顺序击败镇守前三关的武将和徐晃，就会出现“贵重物品”发现的提示。关键是速度要快。另外，重要物品出现后，不要着急去拿，否则马车有可能会遭到破坏。
虎轮：战斗开始时有老虎助阵
战场：【南中争霸战：南蛮军】
条件：在战斗一开始，在1分钟内迅速将敌将木鹿大王周围3个虎使者击败，就会出现“贵重物品”发现的提示。不过在完成任务前，不要击败其他的敌方武将。
无双铠：被弓箭射中后，不会出现僵硬
战场：【南中平定战：南蛮军】
条件：战斗开始后，迅速摧毁全部7辆虎战车后，就会出现“贵重物品”发现的提示。
净炎火矢：可以射出火箭
战场：【冀州之战：袁绍军】
条件：在张角进行祈祷的剧情发生后，击败张宝、张梁和斐元绍，占领地图中央的祭坛，就会出现“贵重物品”发现的提示。
孙子兵法：延长增加能力道具的持续时间
战场：【赤壁之战：曹操军】
条件：在诸葛亮祈祷东南风的剧情发生后，击败撤退的诸葛亮，就会出现“贵重物品”发现的提示。
神气环：延长“无双觉醒”的持续时间
战场：【西凉之战：黄巾军】
条件：首先救出张梁；接着击败除董卓之外的全部敌方武将；之后再将敌方增援的武将马超击败，就会出现“贵重物品”发现的提示。
白虎秘石：每消灭100敌人，攻击力都自动 2
战场：【合肥之战：吴军】
条件：经过一定时间之后，敌方援军到来，先击败徐晃，之后将包括张辽在内的除曹操以外全部敌方武将击败，就会出现“贵重物品”发现的提示。不过要可能在张辽第三次出现之前完成。
百草丸：每消灭100敌人，都会自动恢复体力。是攻克难关必备的道具
战场：【合肥新城之战：魏军】
条件：战斗开始后，在正门前等待，敌方的冲车出现后，迅速破坏之；再经过一段时间后，敌方的第二部冲车便会出现，再将其破坏；继续等待，至敌军的增援武将蒋钦、潘漳出现后，迅速将二人击败；接着敌军的增援武将孙韶出现，击败他之后，就会出现“贵重物品”发现的提示。
其他方面，附加数值的武器和道具都能在每关中随机取得，不过质量的好坏就要看很多方面了，比如选择高难度的战场、装备增加运气的道具、骑的庐马都可以增加取得武器和道具的品质。另外，这里提供两个非常适合修炼的战场：分别是“常山之战”和 “关羽千里行”。只要使用吕布和关羽完成无双模式，这两个战场就会出现在“自由模式”中了。在这两的个战场中，即使是选择“简单”难度，敌人身上掉落的增加能力物品也非常丰富。相信很快你的阵营中就能出现一个有一个“大将军”了。
在《真三国无双4》的游戏中，玩家所使用的武将在战场上不再能够使用护卫兵系统，取而代之的是更为强化的“护卫武将”。这些武将在每次通关后随机自动取得，他们的名称、兵种、样貌、称号都是随机的。只有微小的变化是玩家可以改变的，比如颜色或姓氏。简单说就是使用什么姓氏的武将，就比较容易获得与其相同姓氏的武将，而护卫武将的颜色方面，则分为：蜀国武将、左慈的护卫武将为绿色；魏国武将的护卫武将为蓝色；吴国武将的护卫武将为红色；张角、袁绍的护卫武将为金色；貂蝉、董卓、孟获和祝融的护卫武将为紫色；吕布的护卫武将为黑色或白色。另外，“护卫武将”的强弱重要是取决于他们的称号。“护卫武将”的称号从弱到强的区分如下：
一国の神童、二国の神童、三国の神童、天下の神童
一国の秀才、二国の秀才、三国の秀才、天下の秀才
一国の杰物、二国の杰物、三国の杰物、天下の杰物
一国の奇才、二国の奇才、三国の奇才、天下の奇才
这些称号解释如下：
【神童】：初期的能力很高，但成长的能力较低；【秀才】：初期的能力与成长都比较普通；【杰物】：初期能力一般但成长能力高；【奇才】：初期的能力与成长能力均为最高。所以，只有“奇才”称号的护卫武将才能练到4项能力全满，并拥有4项特技，称号为“真无双”。基本上说，护卫武将的能力与前缀关系不大，就算是“一国の奇才”的最终成长也要比“天下の杰物”要强。
而在护卫武将的兵种方面，是与生俱来的，不会改变。由于护卫武将只能保留8人候选，所以在兵种的选择方面就要特别注意：个人建议是使用扇子的最优秀，其次是杖，然后是枪、剑、弩、弓……
接下来，来说一下护卫武将的技能。【回复】：特定条件下自动回复体力；【猛攻】：特定条件下攻击力加倍；【铁壁】：特定条件下防御力加倍；【鼓舞】：己方士气不容易下降；【心眼】：当使用连击打败敌将时，掉落道具都会加倍优秀，而拥有这个能力的护卫武将让你即使不用高连击也能得到好道具；【推举】：过关必定推举新的护卫武将；【献品】：过关后多得到一个道具；【探武】：过关后多得到一件武器。
这些能力都有不同的用途，不过一个护卫武将也最多就能拥有四项能力，而能力也是随机取得的。要是想在“修罗’难度下找一个好帮手，当然就需要赶快找一个奇才练到“真无双”吧！
我的无双人物全MAX了
关于学习名言警句
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
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早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
曹植＜洛神赋＞中的洛神是甄宓的化身吗？
是.
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黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
【译文】
黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”
我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
【赏鉴】
曹植（192-232）字子建，沛国樵(今安徽毫县)人。曹操第三子。少聪敏，颇为曹操所宠爱。后因“性而行,不自雕励”失宠,到曹丕称帝,屡受猜忌和迫害,最后郁郁而死。曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“余”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“余”对洛神的思念。
《洛神赋》最突出的特点有三：
特点一是丰富的想象。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、〈高唐赋〉两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
产生苦闷之情原因有三：
一是人神有别，有情人不能成眷属。
二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。
三是以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。
【简介】
这是三国时代文学名家曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。
据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。
曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，并于次年郁郁而死。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。
