梦三国青囊医书（梦三国2青囊书要义）
本文目录一览：
- 1、三国演义狱卒的老婆怎么把华陀的《青馕书》烧了啊？
- 2、华佗的《青囊经》至今遗留的是残卷还是完整的？
- 3、请问三国志9中怎拿青囊书，太平清领道和遁甲天书阿？？？
- 4、《青囊》是谁写的
- 5、华佗的青囊书？
- 6、《三国演义》中华佗的《青囊书》是怎么失传的呢？
三国演义狱卒的老婆怎么把华陀的《青馕书》烧了啊？
吴押狱买棺葬了华佗，辞了差役回家，想拿出《青囊（náng）书》学习，却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。吴押狱大吃一惊，连忙抢夺过来，可是全书已被烧毁，只剩得最后一两页。吴押狱非常生气，怒骂他的妻子。他的妻子说：“纵然学得与华佗一般神妙的医术，又能怎样？最后像华先生一样死在大牢之中，要他何用！”吴押狱唯有连连叹气。因此《青囊书》没有流传下来，后世所传的一些阉鸡、猪的小医术，正是烧剩下的一两页中所记载的。
华佗的《青囊经》至今遗留的是残卷还是完整的？
你和青囊书弄混了.青囊书是已失传得医书,青囊经是风水书 作者黄石公，是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。
《青囊书》为华佗所著医书，但三国时期就被烧毁掉了。
华佗，字元化，沛国谯（qiáo）郡人。他医术高超，当世无人能比；他医德高尚，不重名利，不慕富贵。
曹操害了头痛病，请了不少医生医治都不见效。有人推荐了华佗。华佗诊断之后，说：“大王头脑疼痛，是因患了风病。病根在脑袋中，风涎出不来，服汤药没用。我有个治疗的方法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，才能除掉病根。”曹操大怒道：“你这不是要杀我吗！”华佗曰：“大王应该听说我为关公治胳膊的事吧，他的胳膊中了毒箭，我为他刮骨疗毒，关公一点也不害怕；你这病与关公比不算大，为什么这么多疑呢？”曹操说：“胳膊痛可以刮，脑袋怎么能砍开？你一定与关公有私情，现在想趁这个机会来报复我吧！”呼左右把华佗拿在狱中。
监狱中有个狱卒，姓吴，人们称他为“吴押狱”。他敬重华佗的为人，每天拿酒食给华佗吃。华佗非常感激，告诉他说：“我快死了，遗憾的是我的那本《青囊书》还没有传到世上。现在你的深情厚意，无可报答；我写一封书信，你可派人送到我家，取来《青囊书》赠给你，这样你就可以继承我的医术了。”吴押狱非常高兴地说：“我如果得了这本书，就不干这个差使了，去医治天下病人，使先生的医德继续流传。”华佗当即写了书信交给吴押狱。吴押狱到了金城，拿到了《青囊书》，回到狱中，华佗检看后就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿回家藏起来。十天之后，华佗死在了狱中。
吴押狱买棺葬了华佗，辞了差役回家，想拿出《青囊书》学习，却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。吴押狱大吃一惊，连忙抢夺过来，可是全书已被烧毁，只剩得最后一两页。吴押狱非常生气，怒骂他的妻子。他的妻子说：“纵然学得与华佗一般神妙的医术，又能怎样？最后像华先生一样死在大牢之中，要他何用！”吴押狱唯有连连叹气。因此《青囊书》没有流传下来，后世所传的一些阉（yān切割）鸡、猪的小医术，正是烧剩下的一两页中所记载的。
请问三国志9中怎拿青囊书，太平清领道和遁甲天书阿？？？
去 多叫几个人去探索
事件：于吉华佗访问
场所：于吉丹阳，华佗曲阿
条件：
。于吉华佗健在
。于吉持有「太平清领道」 或 华佗持有「青囊书」
。自势力「信望」一定值以上
。到丹阳，曲阿「探索」
。达成以上条件有一定机会发生
结果
。到丹阳「探索」可获于吉相赠「太平清领道」
。到曲阿「探索」可获华佗相赠「青囊书」
。持有医书「太平清领道」或「青囊书」可使用知识系兵法「治疗」
事件：左慈相赠遁甲天书
场所：峨嵋
条件：
。实行武将所属军团持有金1501以上
。左慈健在
。左慈持有「遁甲天书」
。达成以上条件有一定机会发生
结果：
。可选择「承诺」或「拒否」
。承诺：左慈拿走金500，武将获赠「遁甲天书」
。拒否：左慈拿走金100
事件：左慈要求归还遁甲天书
场所：峨嵋
条件：
。左慈健在
。实行武将持有「遁甲天书」
。实行武将未习得「幻术」「妖术」「治疗」「教唆」其中一项或以上
。达成以上条件有一定机会发生
结果：
。可选择「承诺」或「拒否」
。承诺：左慈夺回「遁甲天书」
。拒否：左慈会传授「幻术」「妖术」「治疗」「教唆」其中一项
《青囊》是谁写的
《青囊书》
据陈寿的《三国志》记载，华佗倾毕生经历所作之书为《青囊书》。此书将华佗的毕生心血、行医经验一一记载，但传说由于徒弟保护不利，此书最终被焚毁。也因此，《青囊书》失传，当时只抢救出来几页，因此才有了初、高中历史书上的“五禽戏”、“麻沸散”等等。
具体参见
华佗的青囊书？
公元208年的一天,也就是大汉建安十三年的一天.在京城许昌的刑场上，照例处斩犯人。按照往日的情形，刑场是个极其热闹的地方，无数愚夫愚妇手持各色馒头，站在栅栏外，兴致勃勃的叫嚷着，议论着，准备享受那一刀斩下，人头落地的刺激，或是醮取人犯那一腔热血回去为亲人治病。但今日却有不同。当白发苍苍的犯人走下囚车时，人群有了些骚动，有些人低声抽泣，更有的双膝一软，跪倒在地。人潮开始随着他步上刑台同时涌动。无数兵士歇力维持秩序。犯人却很安详，他挣脱了狱卒的手，事实上他们也没有用多大力抓他。他大步走上刑台，正坐在上面，一双眼睛安详的看着面前哭号的百姓。“对不起，我要走了。”他说。这是个老人，但看起来却不像老人。他发须很长，很白，像雪一样，但他的双睛极为年轻，皮肤与肌肉有着青年人才有的红润结实。他的表情极为平静，仿佛不是面对死亡，而是即将远行。即使是监斩官，也有些不忍地低下了头，但他面前的一炉香已经燃尽了。“时辰到，”他硬起心肠吐出那个字：“斩！”刽子手的手也在发软，他一生杀人数以百计，但手中大刀从未有今天如此沉重。但该来的总是会来的，自己其实就只是把刀，没有选择的权利。刀慢慢举起。生命的最后一刻，老人的眼睛仍旧充满光明，他望向左首的一名人。此人狱吏打扮，年约四十来岁，手拿一块白布，一会准备用来将他头颅与身体接合的白布，也是泪流满面的看着他。“无需介怀，我此生已足矣，唯愿你将我术传承下去！”老人微微笑了，用眼神将这个心愿告诉了他。刽子手终于闭上了眼睛，刀锋猛然落下。哭声震天。一代名医华陀就此告别人世。华陀，汉末名医，医术称奇，活人无数，有神医之称。是世界上第一个采用麻醉术的医生。至今中国乃流传着他为蜀将关羽刮骨疗毒的故事。权臣魏王曹操患有头疯之疾，不能痊愈，请医于华陀，言之必开颅取出其中风涎方愈，曹操疑而杀之。至今中国人仍称医术高超者为再世华陀。]狱吏是最后一个走的。即使所有人都走了，他却还是留了下来，将华陀那白苍苍的头与脖子接上，再一圈一圈缠上了白布，固定了形状，在他面前焚香以祭。“华陀先生，请你放心，我一定将你医术传于后人，教后世千秋万代之人不再受这病魔之苦。他向华陀默默祷告。是的，怎么能忘记先生遗愿。华陀的最后日子是与他呆在一起的。先生进牢之时，他得知世所共知的神医华陀下狱，极为惋惜，于是在牢中为先生挪出了块干净的所在，平日关照甚殷，于是华陀在牢中其实没有吃多少苦。那天，得知先生问了死罪，他心中万分难过，在为先生打扫卧塌时，不由的心中一酸，流下了眼泪。注意到他的神情，华陀再三询问，终于问出了实情。“我不怕死，在这乱世，我能活到今天已经是上天垂爱了。”得知自己将被斩首时，华陀神色依然平静。“但我还是不愿意死，”他接着说：“早年我忙于四方游历，竟没有收一个得我真传的门人弟子，眼见我之医术行将失传，我不甘心。”“先生何不将所知医术写出来以流传后世？”擦干眼泪，狱吏心中忽然有了个主意。华陀的眼睛一下子亮了：“你所言甚是，可这狱中并无笔简。”“无妨，”狱吏说：“我为先生带进来。” 就这样，神医华陀在他生命的最后时期，写下了集中他毕生所学的医书。看着它们被装入了青色布囊，狱吏对华陀言道：“我这就将它们拿回家藏好，先生可以放心。”华陀感激地点了点头，道：“我此生所学已尽于此，唯愿有才者习之，让神州百姓不再为病魔所扰！”这就是华陀的遗愿，先生音容宛在，人却已经走了，想到这里，狱吏的眼泪又要流出。回到了熟悉的家，他想再看一下先生的遗著，自己还不知道那叫什么名字呢。于是向收藏医书的隐秘处行去，是的，先生走了，但人们对付病魔尚有先生著的医书。]书已经不见了！狱吏呆立在场，本该放书的地方，现在只剩下几个空空如也的青色布囊，跑他只感浑身冰冷。是谁将书拿走了？一念至此，他急速向灶房跑去，边跑边叫着妻子的名字：“妻啊，你看见我的书吗？”妻子果真在灶房，正在向灶中加柴，听到他的呼唤，回道：“没看见！”那会去了哪儿？他想了一想，又问道：“可有什么人来我们家？”“没有啊！”到底是怎么回事？他找不到答案，却忽然看见了妻子脸上一闪而过的惊慌之色，难道……一个最坏的猜想在他脑中成形。用了些力将妻子从灶前推开，眼睛向炉膛中一瞥，他的血液几乎凝固了。果然，此刻在炉中熊熊燃烧的，不正是那珍贵的医书吗？大惊之下，他也顾不得利害，伸手就这样从炉中将那正在烧着的医书抓了出来。火苗在皮肉上舔了两舔，好痛啊，但他的心更痛，随手从水缸中舀了勺水，向那仍烧着的书上一浇，只听“滋”的一声，方止了燃烧，却早已残破，再向灶中一望，触目所见俱是一根根灰白色的残烬，华陀的毕生心血，俱在此处化为乌有。“老婆子，你怎么…”他气得破口大骂，却不料妻子鼓起了勇气，冲了上来，发疯般的在他身上乱锤：“你怎么这么不知死活？我听说那姓华的就是因为这上面记载的东西遭砍了头，你如今也是想作死么？你若是死了，叫我们孤儿寡母的去靠谁？”这就是华陀《青囊书》的故事，其实这也只是版本的一种，另一种版本是华陀想把《青囊书》交给狱吏，但狱吏怕惹祸上身而不受，华陀悲而焚书。但我认为我细述这个要可靠些，三国时代纸尚未普及，写字还是多用竹简，因此也容易被发现得多。如果说华陀能够于狱中写书，那么替他准备笔简的狱吏本身已经冒了极大的风险，又怎么会辞书不受呢？对于《青囊书》的悲剧，很多人认为曹操是罪魁，虽然他后来对杀华陀一事也有了些悔恨，但无论烧书者是华陀还是狱吏之妻，我认为基于人灵魂中的缺点——怯懦才是祸首。即使是曹操，也是因为怯懦，所以不敢接受华陀的手术，反而杀了他。在电视剧《三国演义》中，狱吏之妻烧书烧得理直气壮，在一些人眼中，自身与家人的安全的确比一本书重要。但如果将这本书的概念偷换成真理呢？这些敢于烧书的人，会敢于为真理作辩解？所以伏生才难能可贵。至少，他没烧书，而是尽力保存了它。但同样的，这点狱吏一家难道做不到吗？原因还有愚蠢。也许有些人会赞同狱吏一家的作法，电视剧中狱吏之妻在丈夫面前焚书，她丈夫一个堂堂男人居然不能阻止，看来也是默许了这种做法。毕竟，很多人都会认为，生命才是最宝贵的。一个民族也许需要这样的人，才不会为风云变幻的世界所淘汰，但为什么不能有另一批人，为了真理，为了一本书而倾其所有，牺牲生命？一个民族，如果说有狱吏一家人，那不是坏事，但如果社会上全是狱吏一家这样的人呢？这不是危言耸听，其实《青囊书》可以看作一种知识的传承，而焚书之举也可以看作基于现实需要而放弃。这样的话，焚书事件每天都在发生，而地点就在我们身边。我们每个人都可能是狱吏，我们接触到的很多知识都有可能是《青囊书》，尽管我们都知道它对于这个社会也许十分重要，但我们常常基于各种理由放弃。而这种心态和习惯也是人类瑰宝遗失的重要原因。这样说的范围可能太大了，我们可以看另一个例子，在台湾岛上，经过日本人数十年的殖民统治，伏生被杀得差不多了，很多人都学了狱吏一家。他们活着，可能有些还活得不错，可他们的心呢？在全世界庆祝反法西斯战争胜利六十多年的日子，在台湾居然冷冷清清，还不如六十年前热闹。最近还有一名著名政客，造访日本时“深情”地回忆起了日本统治的日子。让人不禁要问：“他们是中国人吗？”活下去，只要能活下去，人应该有的勇气、诚实均可以抛弃。也许这就是狱吏之妻的逻辑。幸好我们的历史中还是有狱吏一家，也有伏生。所以我们中华民族才繁衍至今，中华文化才延续至今。历史给予他们的评介还算公正，狱吏就是下民，伏生成为大儒。但还是有千千万万的人，应为狱吏之妻的担心，书被烧了，人被杀了，什么也没有了。我想最关键的是生命中还是应该有一种底线，一种坚持，如果为了活着而活着，这难道不是人生的悲哀吗？
《三国演义》中华佗的《青囊书》是怎么失传的呢？
佗，是中国家喻户晓的神医，有多神呢？先看看《三国志. 魏志. 华佗传》中记载的两个故事。
广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁，脸色发红，没有食欲。华佗为他切脉说：“你的胃里有好几升虫子，会在腹内形成肿胀坚硬的毒疮，这些都是因为你平时喜欢吃生鱼、生肉造成的。”
华佗开了药方，让人做了二升药汤，陈登喝后，一顿饭的功夫，便吐出三升小虫，小虫赤红色的头还在动，身体还是生鱼脍（切得很细的鱼肉）的模样。
陈登以为这样病就好了，华佗却说：“这种病三年后还会复发，碰到良医你才能活。”果然，三年后陈登病发，华佗也已不在，最后如华佗所言，不治死去。
还有一个督邮（汉代官名）得病已痊愈，还是觉得不踏实，就找到华佗复查一下。华佗为他把了脉，说：“你还是有些虚症，并没有康复，不要做让你疲劳的事，尤其不能行男女之事，否则必死，而且临死时，会吐舌数寸。”
好巧不巧，这位督邮的妻子听说丈夫病愈了，便从百里之外前来探望，晚上没有把持住，行了云雨之事，果然，这位督邮间隔三日病发，而且死时的样子，完全如华佗所说。
华佗这样的神奇“医案”，《三国志》里还有不少，虽然是正史所载，但现在看来，还是有些玄幻、不真实。其实，在那个巫医不分的时代，典籍中的记载中有水分、甚至有很大水分，都不足为怪。
但有一点却是真的，那就是华佗是那个时代非常杰出的医生。不然，也不会成为阅人无数、雄才大略的曹操的私人医生。在曹操因华佗桀骜不驯，把他杀了后，遇到自己最爱的儿子曹冲患病难医之时，不仅大感后悔“我不该杀了华佗，以至于现在我的儿子（无人能医）活活地死去。”
关于华佗杰出的医学成就，除了他发明了麻沸散并进行最早的外科手术、擅长针灸之术、创造了“五禽戏”，这些大家耳熟能详的“开挂”神技外，有没有留下总结毕生所学的医书专著呢？ 有，也没有！
说有，是因为确有记载华佗曾写过一本“此可以活人的”的呕心之作《青囊书》；说没有，是因为，这本书同样没有流传下来。
关于华佗《青囊书》演绎最丰富、最传神的是《三国演义》，曾记载了这样一个故事：
华佗死之前，想把凝结了自己毕生所学的《青囊书》，送给对自己不错的吴姓狱卒，希望小吴能够继承衣钵、悬壶济世。便写了字条让小吴去自己家中去取。小吴从华佗妻子处取来此书，甚是感激，并把书藏于家里。没过几天华佗死了，小吴认认真真地料理了华佗的后事，准备回去好好研读《青囊书》。
