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• 3、关于几篇文章的读书笔记！《呐喊》《子夜》《女神》《三国演义》《谈美书简》
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的作者简介,作者简介,作者简介,作者简介,要详细的!

罗贯中，一名罗本，生于元末明初，山西太原人。

元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和「说话」艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、「书会材人」，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。

身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。

罗贯中外号「湖海散人」，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元一三四五～一三五五年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。也就这时，罗贯中结识了当时在杭州居住，但年龄他大二十岁左右的施耐庵。

罗贯中的籍贯又有「东原人」之说，这是他漫游出晋后在「东原」（今山东省）客居过一段时间的缘故。他到这里，是被当时社会上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而来。他到那里考察了解当地的风土人情，搜集在民间流传的水浒英雄故事材料。这是他后来参与《水浒传》编纂创作的一个重要原因。关于「千圣姑」和「贝州王则」的故事，当时也在社会上广泛流传。因此，罗贯中就在这一带对这个故事进行了搜集、整理，以至有《三逐平妖传》之作。

约在公元一三六Ο～一三六三年间，「有志图王」的罗贯中来到了起事称霸的张士诚那里作客。但是，张士诚并不重视知识分子，也不听取他们的意见。至正二十三年（公元一三六三年）九月，刘亮、鲁渊等人纷纷离去，不久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又回到了杭州。《三国志通俗演义》的写作，当在该年以后。这时，他已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年（公元一三七O年），罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

在罗买中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。为了纪念他的师友施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。

在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。

罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。

大约在公元一三八五～一三八八年间，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里卢陵逝世。

施耐庵生平

元成宗元贞二年丙申（1296）1岁

十月初二诞生于泰州海陵县白驹场（现属江苏大丰市白驹镇），取名彦端，字子安。属相：猴。父亲施元

德，字长卿；母亲卞淑贞，与苏州枫桥迁盐城便仓卞氏为同一支。

元武宗至大元年戊申（1308）13岁

在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。

元至大三年庚戌（1310）15岁

继续在季氏家塾就读。

延佑元年寅（1314）19岁

实行科举，史称“延佑科举”，此前的元朝科举已废。这一年考中秀才。因在季氏家塾就读时间较长，交谊

甚厚，所以与季氏女儿季丹红结婚。

延佑七年庚申（1320）25岁

被苏州官吏于诸户内特别推荐为孝行信义。

元泰定帝泰定元年甲子（1324）29岁

赴杭州参加江浙行省乡试，中举人。

天历三年至顺元年庚午（1330）35岁

赴大都（北京）会试途中，考察梁山泊，应试不第。

至顺二年辛未（1331）36岁

因地方政府推荐称“乡贡进士”或“赐进士”。经国子监司业刘本善推荐，任郓城县训导。

元宁宗至顺三年壬申（1332）37岁

继续在郓城县训导任上，力倡农桑，搜集水浒英雄轶事。

至顺四年元惠宗元统元年癸酉（1333）38岁

再赴大都（北京）会试，应试不第。浙江青田（现文成）人刘伯温作《龙虎台赋》，中三甲第二名进士。因

同为江浙行省人，同应会试，故有同窗之称。

元统二年甲戍（1334）39岁

赴任钱塘县丞，想有所作为，但大权掌握在达鲁花赤手中。

元统三年至元元年乙亥（1335）40岁

继续在钱塘县丞任上。从元代中叶起，元杂剧的中心由大都南移至杭州，搜集整理水浒戏。

至元二年丙子（1336）41岁

“官钱塘二载”之后辞官归苏州故里。苏州怀胥桥北有施家巷，阊门外有施子祠。先祖是孔子高足施之常后

裔，唐朝时从吴兴（湖州）迁至苏州，传至施耐庵是十五世。这一年，刘伯温任江西瑞州路高安县丞。

至元三年丁丑（1337）42岁

在苏州设塾教书。并漫游四方。

至元六年庚辰（1340）45岁

刘伯温辞官江西，赴丹徒任教，在苏州教书的施耐庵应欧阳修后裔、丹徒太守之邀，与刘伯温相会。

至正元年辛已（1340）46岁

应刘伯温之邀，赴温州（鹿城）同游江心屿，赴处州青田县南田山武阳村（现属文成县）访刘伯温故里。

伯温隐居力学三年，作《百战奇略》。

至正七年丁亥（1347）52岁

在苏州设馆，收太原清徐人罗贯中为门徒，罗贯中约18岁，是“有志图王者”。

至正八年戊子（1348）53岁

台州方国珍起兵反元。

至正十一年辛卯（1351）56岁

四月，贾鲁治黄河。

五月，韩山童、刘福通在颖州起义。

八月，徐寿辉在蕲州起义，国号天完，改元治平。

芝麻李占领徐州，次年被元军镇压。

刘伯温带病从杭州返回青田，施耐庵往来于苏州与泰州白驹场之间。

吴承恩字汝忠，明代中叶淮安人。淮安在汉代曾属射阳县，所以吴承恩以“射阳”为号，自署“射阳居士”，后代亦有人称他为“射阳山人”。淮安地处淮水之南，古代又曾属过淮阴县，故吴承恩在署名时，前面往往冠以“淮阴”二字。

吴承恩先世涟水人。他在为他父亲撰写的墓志铭中，虽能说清由他向上五代的情况，但对迁淮时间却没有明确交代。据此推测他家迁淮当在五世之前，即至迟在明初已迁居淮安了。元末，由于战争频仍，淮安土著人口锐减，据曹镳《淮城信今录》，仅存潘、刘、杨、吴、李、王关等七家。明太祖实行移民政策，来淮的移民多迁自江南，而且多为富户或军官。吴承恩家由北南迁，当不属于这个潮流，可能是破产农民的流迁。

吴家迁居府城后，就在商业繁荣的河下落户。起初，可能是经营小商业，后来由商而儒，并且出了靠读书做小官为生的两代人：曾祖吴铭做过浙江余姚县的训导；祖父吴贞由例贡做过浙江仁和县(今杭州市)的教偷。训导与教渝都是官微俸薄的学官，远离家乡，颠沛流离，妻儿往往不能团聚在一起。当吴承恩父亲吴锐四岁时，其母梁氏带着他一起去仁和，夫妻母子团聚以享天伦之乐。当梁氏母子到仁和后未数月，不幸的事情发生了：吴贞竞病逝于任所。梁氏无奈，只得携带四岁的孤儿回准。由于他家两代经营的是“九儒十丐”的“穷儒”，既无什么积蓄，更无地产收入，所以，家境越来越穷。因为穷，又无亲友接济，吴锐到了上学的年龄也不能上学，比别的孩子迟了好几年，才开始进入社学读书。因为无钱给社学先生送礼，先生就不教吴锐了。但是，吴锐很聪明，在旁边偷听，居然学得很好。吴锐的聪慧虽然得到先生的赞赏，但终因穷困而辍学了。吴锐辍学以后，娶了小商人的女儿徐氏，理起了祖上的旧业，开始跟着他的岳父经营彩缕文糓的生意。

吴锐得子很迟，大约到了四十一岁才生下吴承恩。这年是明正德元年(公元l506年)，正好是明武宗皇带即位的第一年。新皇践祚，覃恩天下，万方承而沐之，所以，吴锐立即肇赐他一个嘉名：承恩。他希望他长大以后，重操儒业，为国为君做一番事业。

吴承恩从小就很聪明颖悟。据记载，他“生有异质，甫周岁未行时，从壁间以粉土为画，无不肖物。”甚至能画飞着的天鹅。随着年龄的长大，他的才华越来越表现出来。他能“读书目数行下”，“工制艺，博极群书”。同时，他兴趣极为广泛。他爱填词度曲，小令套数，作品很精湛，后来还曾汰选《花间集》和《草堂诗余》汇成一部《花草新编》。他喜爱绘画，山水人物无不妙肖，“观者以为通神佳手”。到了成年以后他不再作画了，所以未见他的画作流传下来。但是，从他的作品《序伎赠写真李山人》中看来，他对绘画的理论很有研究而且很有见地。吴承恩对围棋也很精通，他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌，把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来，有张有弛，形象生动。他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时，也曾捏出一段《烂柯经》来，对腹边角、断连疏密等等战略战术，大发了一通议论。吴承恩还擅长书法，他的书法艺术师承虞世南和欧阳询。这里有一个有趣的巧合：据说欧阳询外貌生得象猴，长孙无忌嘲笑他说：“耸髆成山字，埋肩不出头，谁家麟阁上，画此一猕猴。”后人进而附会出一个《补江总白猿传》。说梁将欧阳纥南征，其妻在长乐为猿妖所摄。当欧阳纥灭猿获妻时，其妻已与白猿有孕。后生一子，就是欧阳询，能文善书而貌绝类猿。吴承恩恰恰正是描写猴王的专家，不知他是不是曾从这个故事里得到过一点启示。吴承恩的书法当时颇负盛名，家乡一带的金石碑牌多出其手。他在长兴做官时，也曾书写了三块石碑。吴承恩还喜爱收藏名人书画法贴。著名的唐代书法家李邕撰书的《婆罗树碑》旧拓，就是他收藏的。这个碑文中谈到的婆罗树本产在印度，据说释迦牟尼就是在这种树下圆寂的。这本来也是与佛教有关的故事，《西游记》中几处说到了“婆罗双树”，可知这个旧拓法书对他创作《西游记》曾发生过一定的影响。

吴承恩喜爱诗书礼乐，擅长琴棋书画。至“髫龄，即以文鸣于淮。”因此，他颇得官府、名流和乡绅的赏识。正德十五年(公元1519年)闰八月，中了探花在翰林院任编修六年的蔡昂第一次回家，大宴宾客，炫耀乡里。当时一些达官文人均以能够被邀请赴宴，甚至哪怕一见面、一接谈都引以为荣耀。一个十五岁的少年吴承恩，登门言事，应对机智、敏捷，立即受到探花郎蔡翰林的赏识，奉为上宾，一时引起多少人的羡慕啊！吴承恩本人二十年后对此事依然记忆犹新。当时被誉为“金陵四大家”和“十才子”之一的宝应朱应登，见了吴承恩便“爱如己子，谓汝忠可尽读天下书，而以家所藏图史分其半与之。”因此，吴承恩学问日进、才名藉甚，一时投刺造庐，“乞言问字者恒相属”。吴承恩也经常为官府和缙绅促刀撰文，常游于南京、苏州一带。他与朱日藩深交莫逆，唱和不辍；曾受到王宠的赏识，多次互通书简；还曾与文征明唱和于石湖之上，与友人登临金山寺。一时诗篇雅兴不绝，对前程充满幻想。

吴承恩才华横溢，文名鹊起，就连督学使者也“奇其文”，认为他“叨一第如拾一芥耳”。照理说，他在科学（举？）道路上应该是一帆风顺的，然而，事实正好相反，他在科场上极不得意，考了多少次竟连一个举人都未能考中。直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候，才考上一个岁贡生。这种现象，充分说明当时的社会制度的腐朽和政治的黑暗。

科举上的不得意，满腹经纶无法货与帝王家，这个残酷的事实，给了吴承恩以无情的打击，使得他精神苦闷而彷徨。加之，他出身寒微，因而到处受人白眼。吴承恩的父亲是老老实实的商人，对于官府和胥吏的欺压和敲诈，一向是逆来顺受，宁愿受欺受压，万事不与人争。因而被人称为“痴子”。吴承恩小时在市上玩，常被人呼为“吴痴子的儿子”。这在他幼小的心灵上埋下愤恨和反抗的种子。他早就立志，好好读书，长大做官，光宗耀祖，改换门庭。现实粉碎了他的美梦，不得已只好读书自娱，愤嫉著书，发泄不平之气。

吴承恩壮年时代即开始创作他的名著《西游记》。《西游记》是一部神魔小说，创作这样一部小说，必须熟练地掌握大量神话故事和写作技能，而吴承恩恰恰充分具备了这个条件。吴承恩的父亲是个质朴君子，无事即携领他的独生子遍游近郊的古寺丛林，常在其中俯仰徘徊。有时一边看着泥塑木雕的神像和红绿彩绘壁画，一边给吴承恩讲述优美神奇的民间故事，诸如龟山无支祈、龙窝大圣堂、龙兴寺旃檀佛像、十王堂的地府、老君殿的道士、雷神殿的雷神等等故事，使吴承恩从小即产生好听奇闻的习性。这种习性使得他后来搜集了大量的神话资料，以至他创作了百回八十万言的长篇巨著，并成为世界文坛上的瑰宝。他在《禹鼎志•序》中说：“余幼年即好奇闻，在童子学社时，每偷阅市廛野言稗史，惧为父、师呵夺，私求隐处读之。比长，好益甚，闻益奇，迨既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之。”这说明他三十岁后即搜集了非常多的奇闻，并有了摹仿创作的打算了。他在《禹鼎志》创作完后曾经说过：“盖怪求余，非余求怪也。”也就是说，是神怪故事在推动他写作，而不是他搜索神怪故事再去写作的；在运用神怪故事写作上，他已进入了一个运用自如、左右逢源、得心应手的自由王国了。

吴承恩创作《西游记》是有许多有利条件的。唐僧西天取经故事是一个古老的题材，从五代以来即逐渐被引入说话、戏剧中。到了吴承恩时代，人们可以读到《西游记》评话，听到艺人说这类故事，看到艺人搬演这类戏剧，这些都是取材的良好条件。但是这些话本、戏剧，故事情节简单，语言古拙，艺术性也不高。吴承恩没有简单地利用，而是加以再创造，“翻案挪移则用唐人传奇，讽刺揶揄则取当时世态加以铺张描绘”，使得故事完全改观。因为吴承恩禀性“善谐剧，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂以解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而寓以玩世不恭的情趣，嘲笑讽刺了阎君、龙王、玉帝、佛祖等一切“至高至尊”的神佛。第五回，当天兵天将捉拿孙悟空时，孙公然不理，竟说：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”“诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”这正是吴承恩本人功名失意的思想反映。

吴承恩当时并没有将《西游记》写完，他只写了前面的十几回。到了嘉靖二十九年被荐为岁贡生，入京求官，因而中断了他的写作。但是，他的这部分作品，当时即被传抄出去，并被书贾刊刻流传海内了。

嘉靖二十九年春天，吴承恩应贡进北京，在京住了六个月，并没有求到官，只被分到南京国子监读书。他在北京看到两件事：一是八月俺答兵围北京，他亲身经历了一场北京保卫战；二是淮安同乡好友张侃，因循例为丁汝夔事谏言被廷杖削职为民。他看到当时社会政治如此黑暗，发出“世味由来已备尝，鸥心宁复到鹓行”的感慨，于是，就在当年秋天匆匆忙忙地回家了。

回淮以后，他一半时间在南京国子监读书，一半时间来回于淮安家乡。这期间，他的爱子凤毛不幸夭拆，以后他就没有再生儿子，就将他表外孙丘度领在身边，精心课读培养，后来中了进士，官至户部侍郎。嘉靖三十八年，他利用一个暑天，编了一本选词集《花草新编》，现在上海图书馆还收藏着这本书的残抄本。嘉靖四十年左右，他又娶了第二个夫人牛氏。吴承恩在南京国子监没有什么事做，只是和一些文人如何良俊、何良傅、文彭、文嘉、黄姬水、朱日藩等人饮酒赋诗而已。

嘉靖四十三年冬天，因为应在北京做吏部侍郎的好友李春芳的敦请，吴承恩第二次到北京去，希望铨选到一官半职，使其生活有所着落。这时他已年近六旬了，由于生活困窘而老母尚在，他只好遵母命、应友约进京去了。然而依然不很顺利，在北京耽了一年，第三年即嘉靖四十五年才得到一个长兴县丞的职务。虽然官不大，又远离家乡，他总算是做了官了，所以他还是高高兴兴地去上任了。因为他文名早就扬出去了，许多人都知道他的文笔，他一到杭州，就被上司、缙绅请了去捉刀，撰了一篇篇书序、碑文、书启。到了长兴，人们羡慕他的书法，曾在一天之内请他书写了三通碑文。这三篇碑文石刻，至今还留在人间。这阶段，他个人的诗作也很多。但不久，因与上司不合，便拂袖离任回淮了。接着又被选补为“荆王府纪善”，可能又到那里做了一段时间的官。此后，他就一直在家，继续从事他的《西游记》的写作。

《西游记》就是在这段时间内最后完成定稿的。

百回本《西游记》一经问世，立即受到人们的欢迎。当时人将它目（？）为明代四大奇书之一，后来又被人们列为我国古代小说四部名著之一。自它产生以后，其他关于“西游”题材的小说立即相形见绌，丧失存在价值；而百回本《西游记》则逐渐取得了独尊的地位。书中的主要人物孙悟空、猪八戒等，形象生动，令人喜爱。尤其是孙悟空的形象已经作为英勇顽强、敢于藐视困难、敢于战斗的英雄的代表了。几百年来流传不衰，几乎妇孺皆知。可惜因为种种原因，当时各种版本《西游记》都未署上吴承恩的名字，因此在很长的时间内不知道此书真正的作者就是他。他的著作权无端被元初道士丘处机所攘夺，直到“五四”以后，鲁迅先生才把这个问题纠正过来。现在，随着《西游记》的大量外译，吴承恩的名字已传遍了五洲四海。

吴承恩的文学才能是多方面的，其中最著名的成就就是长篇小说《西游记》，其他方面都被掩映了。其实，吴承恩的诗歌艺术造诣也很深。他的诗清新可爱，富有强烈的人民性，例如《舟行》：“白鹭群翻隔浦风，斜阳遥映树重重。前村一片云将雨，闲倚船窗看挂龙。”是多么清新隽永啊！《夏日》诗云：“高堂美人不禁暑，冰簟湘廉梦秋雨；岂知寒燠运天功，为我黎民实禾黍。”这是劳动人民的心声。著名的《二郎搜山图歌》更是脍炙人口。吴承恩的诗出自胸臆，不剽拟古人，冲破七子笼罩当时文坛的迷雾，自成一家，是很不简单的。清人丁宴将他与冰壑老人、张虞山并提，称为明代淮安之鼎足，“谢华启秀各名一家”。陈文烛则将他与淮人陆贾、枚乘、匡衡、陈琳、鲍照、赵嘏、张耒相比拟，称他为“文潜以后，一人而已。”

公元1582年，也就是明万历十年，吴承恩年老多病，卒于淮安家中，终年七十七岁，葬于淮安城南二十里灌沟(今马甸乡二堡村)祖茔中。1982年在吴承恩逝世四百周年之际，淮安县人民政府拔款重修了他的陵墓，以迎接全国研究《西游记》的专家、学者，在他的家乡淮安召开有史以来的第一届《西游记》学术讨论会。曹雪芹(约1715 ~ 1764年)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。先世为汉人，很早就加入满洲旗籍，隶属满洲正

曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家，《红楼梦》的作者。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的“内务府”成员。曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦之子曹玺（即雪芹曾祖父）开始，曹家三代四人相继担任江宁织造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任职期间的织造府内。曹玺之妻孙氏做过康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读。曹家与皇帝有着一种特殊的关系，属于最高统治层中的成员。出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。

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五：成都献计联吴制魏 镇水杀鬼破阵解谜

来到城都参见刘备，将方帕信物交给他看，叙述自己的身世，请刘备帮助破曹。紫丞承诺在三月之内夺取汉中之地，并供应充足的粮草。在客房休息一晚，随后动身前往建业，以解决刘备和东吴的矛盾，刚要出城的时候听城人说河神显灵，要在碧徽河畔处决魔物。由彩锦道到河畔，容仙发现那河神并非真正的碧徽，而是即将被处决的女子，接下来与伪河神战斗（事件：如身上有蛇精之魄并答应送给她，她的能力会大增；宝箱：毒药、风火轮、神丹.韦驮、甲子丹、巨像之魄）。战后众人被送到漆黑的幻术之阵中，并与楼澈走散。

在开始是缚之间，朝下走至咒之阵找到楼澈，往右走至迷之间遇到城中失踪的小孩，小男孩明璇瞬间被冰术杀死，紫丞带着小女孩开始寻找出口。返回缚之间，楼澈施展法术，往左走至破之间，见仙士方瑞正在逼迫明华交出水玉，接下来是与方瑞和葛秋两仙士的战斗（事件：男士优先，先打男的；宝箱：断风之刃）。取胜后与明华谈话，从他身体里取出水玉，再走回迷之间杀掉两仙士，阵法破掉后众人回到河畔。容仙用心语术向众人说明真象，并将水玉送还碧徽河神。

众人正要出城遇到南宫响，南宫毓上前与哥哥相见，众人于是随他前往青桑街的南宫宅院。在大厅见到南宫尉和葛氏，葛氏是南宫的二娘，听了她喋喋不休的训斥，不耐烦的楼澈正要施法封口，却被南宫毓劝止。看完南宫的家庭矛盾，紫丞料到事情很不简单，决定在府上留宿一晚。

来到庭院听到侍女秋华和春满的对话，到客房南宫毓向大家解释南宫和公孙家婚约解除的事，紫丞道出幕后的黑手可能是南宫响，这时窗外有人偷放毒针，南宫毓失神地离开房间。追至青桑街，看到黑衣人正要朝南宫毓动手，黑衣人随后朝河畔逃去。

由碧徽河畔至南宫禁地，里面放着一只大水盆，里面的水使紫丞的心绪波动不已，众人在触碰之下进入奇异的空间，南宫毓称这是九眼井的所在，九眼井相传是盘古死前的眼泪汇聚而成。这里的迷宫虽然复杂，但走法却很简单，在开始由九眼之壹朝下踩眼睛至流方之梯，再传送到左边的流方之梯上，这时再往回踩，会被传送到另一处的梯子上，接下来所有的场景都往回踩眼睛，最后到达九眼之捌，往前便能到达建业的公孙禁地，原来两家的禁地竟是相通的。

来到公孙外院遇到公孙宛儿，接下来是千人战（事件：4分钟内击破100人后援；宝箱：乾坤；偷窃：女娲之戒），战后前往公孙大厅向公孙胜解释缘由，公孙宛儿却不依不饶，还要挖掉众人的双眼。争吵间陆逊从屏风后现身，原来他是随孙桓在此作客的。孙桓对紫丞大感兴趣，决定带他前去见父王孙权。

支线任务：铁嘴师赫准

在成都与看相先生谈话，回答他的几道问题，第一题答案是：木；第二题答案是：水，得到灵山何首乌。

支线任务：患难见真情

在建业闻听富商王楷说张老板的货船在归宁航路沉掉，进张家屋屋找张义询问此事，答应将来帮他寻找遗失的瓷器。日后前往翠华深渊时，在云贝渠找到沉船货物，交给张义得到闪龙镖。

六：寻海图落难翠华宫 骄兵计退守擒张郃

见到孙权后，为了博取他的信任，须在一个月内取得宁归航路的地图。离开孙权府前往城西的孙桓居，见陆逊又在大睡，孙桓也拿他没办法，当即摆下酒宴与众人对饮，席间璎珞悄悄离屋，与司马懿秘密会面…

第二天，众人动身前往明风港，孙桓也随后赶来，对璎珞的关切之意溢于言表。大船启航后楼澈有了晕船反应，就在众人藉此取笑的时候，大船遭到冰夷族的攻击而下沉，众人只好弃船进入水底。在翠华深渊的迷宫里，云贝渠可找到建业支线的沉船货物，珠贝洞可找到后面夏侯翎要找的道具。来到翠华宫见到冰夷族的族长柯岐，她是容仙的姐姐，认为紫丞在欺骗容仙，此战只有五段以上的攻击才会伤害到柯岐，尽量用攻击段数高的招术打。柯岐还会封咒术，用容仙的解咒之泉来破，琴瑚偷窃笑佛头巾。

战后紫丞希望柯岐尊重容仙的意愿，让她留在身边。柯岐也道出翠华宫正面临沙化的灾难，是冰夷始祖的怨气所致。往前到冰夷之殿遇到一名神秘的女孩，她将河神冰夷唤醒过来。冰夷有两种形态，前期正常打，后期要注意防守，最好用饕餮的吞噬来防御石龙的攻击，然后用群攻（灭日昼寂）打宝箱（事件：零死亡；宝箱：蹴鞠.琴瑚、星之晷、夕照、冥丝魔带、仙丹.霸方、巫王蛊、凤羽之方、明王铠、甲子丹；偷窃：玄绫丹、行气秘药）。

战后宫殿停止了沙化现象，从珂岐手上拿到宁归航路地图，众人被送到月陵渊，紫丞决定和苏袖、赵云等人先去成都见刘备。到成都后赵云安排众人到纪家屋休息，紫丞要求纪草给准备一盆水，对话：

1：我已答应珂岐族长好好照顾容仙（容仙好感度＋）

2：容仙毕竟是我的恩人

诸葛亮赶来后，紫丞将水路图的副本交出，此时赵云说张郃率兵攻打葭萌关，苏袖决定赶去找张郃报仇。对话：

1：我还是去将他追回吧。（苏袖好感度＋）

2：楼兄还是快将他追回吧。（璎珞好感度＋）

紫丞确认纪草和秦氏是魔族中人，让他们收集葭萌关的情报，等苏袖等人回来便开始行动。来到葭萌关见风沙漫天，看来是有人布下法阵改变气候，往前到主营的主将帐篷，与霍峻和孟达谈话，让琴瑚领他们找水源，然后紫丞一行前往葭萌关上远眺，等琴瑚回来后，一行人前往关外接应黄忠。

由主营出发，走关外荒道－关外长道（这里有爱心茶桶，选择想知道答案的话会消失）－后卫营－石旱长道－沙牙长道－中锋营－黄军迷宫－黄军迷道－枯木道－前锋营。紫丞道出黄忠所施的计策，黄忠闻言哈哈大笑，随后紫丞道出自己的见解…

翌日张郃袭营，接下来是几场必败的战役，在前锋、中锋和后卫营地都有战役，胜赢无所谓，途中会遇到几场战斗（事件：时限内败之；宝箱：巫王蛊；偷窃：大罗金丹）。打败张郃，苏袖正要报仇，司马懿出现将张郃救走，苏袖紧追而去。

到主帐楼澈感觉熟悉的气息，借故离开。对话：

1：鹰涯说得不错…

2：楼澈方才神色有异…（楼澈好感度＋）

紫丞前往葭萌关上找楼澈，他正和伶叶争论仙魔之分，原来楼澈是相丹之徒，紫丞上前挑战（事件：零死亡；宝箱：神笔.鸶）。击败楼澈后，紫丞让他找相丹来见。回到营地见蜀兵的尸体杂陈于地，主帐内霍峻和孟达已然遇难，在一般营帐找到昏迷的鹰涯和琴瑚等人，出帐遇到璎珞，原来是她联合司马懿用猎魔香、醉仙草迷倒众人，听着司马懿和璎珞的说明，紫丞的意识逐渐模糊起来……楼澈回到营帐，得知紫丞已被司马懿捉走，于是率领众人前往邺城营救。

支线任务：父债女还

在邺城的赌坊，见岳元输掉了3000两，债主洪冠开始打他女儿洪欣的主意，帮岳氏父女将赌债还掉，劝岳元从此戒赌，得到化功丹。

支线任务：公孙宛儿的密探

离开葭萌关后，楼澈一行进入玉琼别苑，在百艳回廊地图右上角的石桌旁会遇到黑衣人，打败他拾到书简，上面有公孙家的家徽。

支线任务：温暖熏风

前往薰风聚落与长老帐旁的少女安亚交谈，再找长老苏合谈话，必须是站在长老面前，使用空格键与其对话。他拜托寻找三种薰风的材料。青松酯在雨苍山的雨苍幽林场景右上角；红露浆果在玉琼苑内的宴客主厅；桔梗花在建业公孙外院往禁地的路上。找齐交给苏合，得到2颗甲子丹。

七：紫丞脱狱献帝传位 黑火宝藏混沌腾蛇

小时候的紫丞颇受父皇和伏后的宠爱，紫狩也有时来宫中传授心法武功，令孙绪很是不忿和嫉妒。这天回到房间换衣服，然后到刘绪房哄刘绪吃饭，结果刘绪拒不开门。一直等到天黑，紫丞体内的真气激荡，便回房休息。这时有刺客来袭，无意中紫丞用魔气将刺客变成魔兽，这一切被前来的刘绪看在眼里……紫丞醒来后前往刘绪房间，听到宫女和刘绪的谈话，紫丞不相信自己是魔的孩子，便到永安殿向父皇和母后问询……逃出大殿后遇到前来猎魔的仙士，紫狩带他离开皇宫。紫丞从昏迷中醒来，发现被钉在牢房的墙上，面前站着急切的璎珞，说义父曹*已下了斩首的命令……

楼澈一行来到邺城，闻听紫丞即将被处猎刑，往前到练武竞技场看到紫丞就要被处决，他向曹*请求临死前弹奏一曲，曹*应允并同时放出猛兽，不想那些虎豹在尝到紫丞的鲜血瞬间化为魔物，紫丞扬言要用魔血将全场的人化魔，曹*惊惧万分，命令将他押回牢里。

刘绪到牢里见兄长，向紫丞表露自己的委曲和愤懑，拨剑将他刺伤…刘绪走后，紫丞挣脱缚魔锁印，由邺城地牢走千银阶－白玉回廊－水璧堂－古黄金甬道－青锋之廊，这里遇到司马懿拦路，紫丞道出他练召鬼功而致魔气日盛的事，并传予化解之法，两人有了心照不宣的合作计划。

往前到永安殿见献帝，他交给紫丞一纸诏书，立紫丞为储君，并告诉紫丞和刘绪的身世，他们均非是献帝的亲生子。来到偏殿遇到楼澈一行，众人一起走左偏殿－皇宫中庭－皇宫回廊－皇宫南门，在这里紫丞感觉心情异常的沉重，此时汉献帝已然过世了。

来到皇城后山遇到率兵的刘绪，兄弟两人展开战斗（事件：在时限内清掉所有的后援小兵；宝箱：辛琊仙扇；偷窃：球.无暇）。战斗之后，夏侯渊命手下拘起璎珞，然后不顾刘绪的生死命令手下放箭，在宵明的掩护下，紫丞和大家逃往旁边的山洞。

在洞里紫丞道出宵明卧底皇城的目的，是为了黑火腾蛇和混沌之藏。宵明表示只要紫丞能取得两人，宵明和雨苍山便尊他为王。前面的迷宫需要驾魔兽跳跃，方法是按Q键与魔兽合体，再按住Ctrl键点击目标。走黑火之眼－黑火纵道－冥烬曲道－焚影岔道－黑火藏道－黑火之心，在这里解开腾蛇的束缚，腾蛇为报被紫狩封印之仇，与众人打将起来。

此战败掉也可延续剧情，若要战胜须擅用饕餮的吞噬来躲避腾蛇的必杀攻击（事件：击败之；宝箱：琴.峋愈、秘魄.风走）。战后腾蛇仍不能原谅紫狩当年封印他的行为，和紫丞一行驾着觉醒的混沌魔兽离开洞穴，城人驻足仰望引起一片骚动，紫丞顺道救出被魏兵围困的璎珞。

支线任务：女仙的要求

前往月陵断桥的月陵渊，当初紫丞冰封沉渊的场景，在这里遇到夏侯翎，受托寻找翠华深渊特有的彩华珠贝，此宝物在翠华深渊的珠贝洞，拿到交给她得甲子丹。

支线任务：冰封美人的下落

分别到长安找秀珍，到洛阳珍货铺找富商包济，到邺城仙士驿所找封仪交谈，得知有关冰封美人的消息，它最后辗转到了炽仙军的首领手中。

支线任务：又见神秘少女

来到悬壶洞天，走流光窟－千石双道－悬壶南穴，在这里遇到神秘少女白莹救了魔化的女孩玉儿，但却杀了女孩的双亲，女孩激愤难当与她争斗起来，受伤倒在地上，众人赶到现场与白莹战斗，打完又给她逃走，众人将玉儿安葬。

支线任务：协寻宠物猴

前往邺城西郭的郭家屋，得知郭婆婆养的宠物猴皮皮不见了。前往洛阳东巷找到恶汉魏继和李丸，他们打算将皮皮卖到月下香，不料月下香倒闭只好用它葬五脏庙，打败他们抢回皮皮，还给郭婆婆得到命刻。

离城后，在宵明的建议下前往雨苍山。在雨苍山城入口的左边地上可拾取一枚红梅幽瓣，走西幽林或东幽林栈道最后都可抵达雨苍广场，前往城西的客房休息，却发现刘绪和璎珞不见了。在此与各角色会有对话选项，但若增加某一女角的好感度，则其他角色的对话选项会关闭。

前往北千竹栈桥遇到璎珞，她问紫丞为何带她离开邺城，对话：

1：因为你的眼神叫我带你走（璎珞好感度＋）

2：因为姑娘帮了在下不少…

前往广场遇到苏袖，问她为何不承认世界的妖魔存在，对话：

1：…原来如此…

2：苏袖姑娘，我…（苏袖好感度＋）

前往雨苍幽林的潭边找到容仙，从混沌腹中取出凝菁寒镜，用此物可维持容仙体内的灵气充沛。对话：

1：不，是我让你受苦了…（容仙好感度＋）

2：不，这是应当的…

前往西幽林桥道找到楼澈，他问自己是否紫丞的朋友，对话：

1：…嗯。（楼澈好感度＋）

2.……

楼澈请紫丞不要再拿自己的生命玩笑，做为朋友要一起来承担，对话：

1：…多谢楼兄关心。（楼澈好感度＋）

2：…楼兄何必如此。

在找完以上四人后，前往雨苍山城的场景遇到刘绪要出山，紫丞劝他先将伤养好，强行带着他返回城中。回到城西的客房前，委托风瞿为刘绪疗伤，但刘绪对他所做的一切却不领情，紫丞气极给他一记沉重的耳光，刘绪转身跑了出去。

来到广场，见宵明召集族民宣布自此尊奉紫丞为王。魔族群情激昂，决心追随紫丞逐鹿天下，建立人神仙魔平等共存的世界。这时听手下来报，培育的遂木朝东方天界而去，腾蛇闻言动身奔往天界讨伐。

支线任务：丰安的心意

在雨苍城西与丰安交谈，得知他为了黎真的生日要准备礼物，却不知送什么东西合适，将从洛阳得到的牡丹花球送给他，得到毒药。

八：千华梦地秘密初揭 汉水布局功亏一篑

由雨苍城东到遂木培养处，乘坐穷奇跳到树顶进入天界的千华梦地。此处看似优美无邪，却自平静中暗藏杀机，走入口－千华林－春华幽径－翠羽林－修罗之庭，在这里听到飘渺的歌声，回答木神勾芒的问题，结果他派一株毒花应战。战后，从树上飘下来一名执伞仙女，自称是这里的管理人木神勾芒（战斗事件：击败之；宝箱：天眼头带；偷窃：玄母冠）。

战后紫丞向她询问天神帝台的下落，勾芒却不作答转身离去，众人猜出这人是绯花勾陈，是一名男子。走千华密梢－修罗花坞－翠荫密径－千华密径至梦地尽头。在这里看到夏侯翎和木神勾芒，腾蛇和勾陈也随后缠斗过来。紫丞向勾芒道出身份，向他询问天神帝台的下落，得知其已身故的消息，然后勾芒将三珠树的果实赠予紫丞，一行人返回雨苍山。

在城西客房前找风瞿先生说话，进屋看望下刘绪，然后往城东议事厅见宵明，讨论征服孙刘曹三军的事，得知刘曹最近在定军山再起冲突，于是前往定军山增援刘备。来到定军山见夏侯渊纵火烧山，在南麓郊野遇到奄奄一息的桂馨，带着她的尸体前往桂馨居交给卓穆，受找寻找失散的女儿杏杏。

来到蜀军营帐见黄忠和赵云，问询得知定军山的最高点在驱风岩，走定军山东麓－通霄岭北－驱风山道－驱风岩，楼澈施展逆风之术，返回定军山东麓与赵云交谈，然后前往西麓打夏侯渊，从他身上可偷转生金丹。夏侯渊逃走后，劝止报仇心切的苏袖，走西麓－通霄岭南－通霄岭北－西郊道－君回谷，在这里与黄忠汇合，苏袖见夏侯渊率兵入谷，跳下去与他进行第二次交手。斩杀夏侯渊后，曹军埋在山壁里的火药引爆，杏杏坠落山崖，鹰涯飞身抢救，而紫丞一行乘坐混沌逃离山谷。将杏杏送回家后下山，在山脚和黄忠赵云说话，然后动身返回雨苍山。

支线任务：仙士的问题

前往长安醉香楼，到云字房找仙士裴永谈话，他向紫丞提出问题，答案是：焚身，得到七味雪魄。

支线任务：**道士的真面目

先到邺城东郭遇到道士贾先在推销药物，妇人余氏说他是个**。然后前往长安醉香楼听白信和董布谈话，选择告诉他们真相，他们却不肯相信，这时要收集贾先诈骗的证据。前往丽人巷百花楼的柳丝房找柳丝谈话，得知她服用了贾先的长春不老神丹有了不良反应，向她要来诊断单据；前往建业城在孙权府外找暗恋孙桓的千金秋蓉，拿到假的姻缘符；前往成都的碧徽河畔听侍卫长和池莲的对话，得知贾先被收押的消息。最后回长安醉香楼将消息通知白信和董布，得到神丹.阎罗。

回到城西客房，再到城东议事厅找宵明，听他讲述攻夺成都、建业和邺城的计谋，不想被楼澈听得一清二楚，他和紫丞发生争执，不同意祸乱百姓来夺取天下。在楼澈愤然离去后，到广场看到宵明正要捕拿楼澈，紫丞命宵明放他走，苏袖、南宫毓和璎珞也随之离开。

在议事厅安排妥当，紫丞动身前往成都，在山城入口遇到刘绪要求一起行动。来到成都见刘备，劝说他起兵汉中。与此同时司马懿成功说服曹*也举兵汉中，接下来众人前往建业见孙权。将宁归航路的地图交给孙权，劝其出兵汉水共讨曹贼，孙权满口应承。

紫丞到客栈将众人安顿下来，然后吩咐魔兽分别往巴西、定军山和葭萌关三地制造骚乱，驱逐百姓。这时传来容仙的尖叫，原来是跌倒了，对话：

1：怎么低头不语，是不是又跌伤了？（容仙好感度＋）

2.怎么了，是不是有话想说？

若选1，后面的选项便会关闭，若选2，后面紫丞会回答容仙的问题，对话：

1：杀父之仇不共戴天…我怎能让楼兄…（楼澈好感度＋）

2：汉水一役，我若对刘备不利，苏袖姑娘…（苏袖好感度＋）

3：我曾立誓以曹*血祭母后，但璎珞姑娘…（璎珞好感度＋）

第二天离开客栈，在桥头遇到陆逊示警，劝他分清敌友好自为之。接下来前往巴西、定军山和葭萌关的中界驱动法阵（大地图三地的中央），连接地气。前往汉水渡口与刘备会面，紫丞决定和黄忠赵云一道往曹营夺粮诈败，于是乘船进入汉水区域。在开始西江道是关闭的，走汉水支流－北江道－汉水之北－北曲流，在这里黄忠和赵云离队夺粮，等至午时前往汉水北山救应，与张郃开战（事件：3分钟内清敌；宝箱：翔舞仙衣；偷窃：霸王靴（张郃））。战后引张郃追至汉水之北，风瞿施展暴风袭击曹师，紫丞也收回赠给司马懿的通虚宝玉，破掉他数十年的功力。

此时在汉水支流有一艘补给船，买完装备走西江道－西曲流－汉水之西，在这里遇到司马懿的船队（事件：零阵亡；宝箱：青龙角；偷窃：天山雪莲）。往前到峡谷支流遇到曹军拦截，打完前往汉水曲道，在这里遇曹兵连打两场战役（偷窃：九天玉露霜）。来到斜谷界口阻截曹*，这时伶叶赶来与众人战斗，拖延时间让曹*逃走（事件：同时死亡人数两人以下；宝箱：至尊战甲；偷窃：毒药）。

追曹*至洛阳城门，打败虎豹骑，进城遇到孙桓和陆逊，得知曹*和孙权联合、战局被炽仙军扭转的消息。与孙桓和陆逊战斗（事件：零阵亡；宝箱：秘琴.虚籁；偷窃：凤羽之方），然后是与修仙士的百人战，可大量偷窃到甘露丹。

九：亡命襄江破釜沉舟 水破曹兵计擒白莹

逃出洛阳城，风瞿赶来说出相丹在雨苍山大开杀戒的消息，紫丞不顾鹰涯等人的劝阻，动身赶往雨苍山。在雨苍山入口遇到楼澈正在阻击师傅相丹，紫丞被括弃暗算，宵明布下暗幕之瘴助众人逃离。回到城中，吩咐手下将老弱安置于遂木之中，这时相丹和魏吴联军开始攻山，到遂木培育处看望后，赶到广场与炽仙军进行百人战，然后由城东到雨苍幽林遇到相丹的真身（事件：击败敌人；宝箱：天仙之羽；偷窃：麒麟脂），风瞿先生和崔嵬用最后的力量攻向相丹，掩护大家撤离。

逃至山脚，相丹紧追不舍，紫丞中剑但以身上的魔气感染他，师倩也自梅花中现身阻击相丹，众人在苏袖的带领下来到襄江残道。往前到千枫曲径，鹰涯探知曹军和相丹在后追赶，而刘绪知道自己的皇兄的身体状况，特别下迷药将其迷倒，然后和琴瑚鹰涯一起去迎接相丹。一小段剧情后，楼澈回来进屋将紫丞救醒，得知刘绪假扮紫丞引诱相丹的事情，连忙朝辉夜残道追去，却在那里看到刘绪尸体…鹰涯和琴瑚不知去向。交刘绪安葬后，一行人走枫江小路－江枫密径－千枫曲径－湍江道－残阳道－襄南小村，在这打退一群蜀兵，又遇到苏袖的朋友（爱心三人组）。

见到刘备和关羽张飞二将，紫丞对此前的事全部承认，但请刘备再度信任他，率蜀兵退曹。回屋休息，前往临江坡－蜀军营帐，在这里打听到曹军的动向，然后走绝枫梯－汗马岩，为走投无路的蜀军鼓舞士气。

回小村休息，半夜听到屋外有动静，赶至蜀军营帐发现河神冰夷附在容仙身上，从他口中得知背水滩附近海域起了大潮，赵云的援兵将无法赶至，就在此时曹军朝营地发动进攻。紫丞一行连忙赶回小村保护刘备。与孙桓和陆逊战斗（事件：零阵亡；宝箱：万佛罩顶），然后走襄水狭道－背水滩，在此与刘关张汇合，接下来是与司马懿的战斗（事件：防守一定时间；宝箱：蹴鞠.淼），危急时刻容仙请出冰夷河神帮忙，紫丞将刘备和伙伴们纳入饕餮体内，冰夷现身发动洪水将曹军退去。

战后返回背水滩，见到赵云和黄忠，得知刘备等人已安全离开。回到村里，紫丞蛊毒发作而魂飞魄散，白萤进到屋中拿走红梅幽盘并要毁掉紫丞身体，不料紫丞突然醒转，楼澈等人也随后出现，白萤见状不妙逃出屋去，却被腾蛇、勾陈和鹰涯、琴瑚等人团团围住（事件：零阵亡；宝箱：不动战甲；偷窃：花蝶舞衣）。

战后白莹逃走，却被相丹拦住并抢走红梅幽盘，进小屋与琴瑚谈话，原来他们是被腾蛇和勾陈所救，封印的白莹突然被人救走。出屋见到容仙，紫丞喜不自胜。勾陈向大家讲述了霰雪女仙露朝雪的事情，红梅幽盘中储存着相丹恋人露朝雪的记忆。此时已收集全五枚红梅幽瓣（分别在悬壶洞天、月下香后院、雨苍山城、月陵断桥，最后一枚为楼澈所送），按勾陈所说，众人动身前往流影天殊见相丹。

十：记忆之流真相大白 盘古之源命运抉择

流影天殊的迷宫较多的死路，走入口－梅映曲道－浮香境－天殊林道－玄云道－绝尘天径－梅影长堤，在梅影长堤有棵巨大的梅树，楼澈说师父相丹经常站在树下沉思。继续走绝尘天径－舍心林－静思幽径－忘情台。在忘情台遇到相丹（事件：击败之；宝箱：天禁咒衣；偷窃：封魄石），此战较难，相丹会使用反弹，我方不动，等他攻击时用饕餮吞噬躲避，再伺机出手。战后红梅幽瓣被相丹所夺，他打开红梅幽盘进入露朝雪的记忆之流，看到相丹被封炽仙军之首，而露朝雪也成为衡天之仪的执行者，解开了一半的禁忌之语后变成魔物，最终死在相丹的手上。

得知真相的相丹终于入魔，师倩为给紫狩报仇刺杀相丹，不料梅花聚入她的身体，相丹认为她就是露朝雪。在相丹和师倩离开后，为了解开禁忌之语的秘密，众人在离墨和楼澈的带领下前往神山休与。

走入口－仙息谷－神山东险－神憩岩－神踪道－帝台天盘，在这里遇到四长老，四人身上分别可偷取神靴.如空、仙丹.霸方、真元和甲子丹，最选击倒的两人会出现宝箱。打完四长老后，通往休与之巅的路会开，然后与灵兽合体按一定顺序跳棋子到对面山崖。

在休与之巅紫丞与楼澈展开对话，然后回到天盘跳到右下角的山崖，出现通往隐风谷的通道，在谷中打开暗道前往神亡之墙，在这里展开与离墨的战斗（事：零阵亡；宝箱：圣扇.紧那罗；偷窃：神丹.回天），战后离墨用最后的力量解开了束缚魔族的禁忌之语，临死前道出事件的策划者是金神蓐收。走隐风谷－帝台天盘－神踪道－神山残谷－刻罪之钟，将禁忌之语通过神钟传送出去，打倒一群天兵天将，紫丞一行离开神山。

来到熏风午原，若之前曾打过蛇王则会遇到强悍的白狼精，可偷神丹.大力。进入村庄发现修仙士的尸体，前往河畔看到赫郎和穆月香在与修仙士对峙，将修仙士打跑后，将苏合安葬。向赫郎询问各地的现况，南宫毓担心父亲的安危，请求大家陪他一起回成都看看。

进入成都发现人们异常恐慌，在南宫家外遇到进攻的魔族，打败他们进入宅院，在南宫主房见南宫尉，南宫毓听到父亲的临终遗言。来到建业见城中烧起大火，到城东的公孙家门见到很多尸体，在院落里见到夏侯翎和公孙宛儿与白莹对峙（事件：零阵亡；宝箱：风云雷梭）。

打败白莹之后，一行人决定前往金神之城找罪魁算帐。来到金神之城入品遇到一只开明兽，有两种形态（事件：零阵亡；宝箱：化功丹；偷窃：青灵霜、化功丹）。前往开明之庭遇到伶叶先生，他的意识被人控制，身上可偷取天山雪莲。战后相丹和师倩出现，替紫丞一行挡下伶叶先生。

前往碧篷台和瑶仙台找到机关星珠，再回开明之庭开门。走明刑庭（下）－治阳外廊－明刑庭（上）－逐日道－逐日之门，在这里遇到白莹（事件：零阵亡；宝箱：无显示；偷窃：毒药），打跑她走驾龙道－金神大殿，在此见到金神蓐收和宵明。打败了宵明，宵明伺机攻击金神蓐收，却被打回原形。众人知道金神利用天帝之棋控制伶叶、相丹等人的真相。当金神要控制楼澈时，却被楼澈的身体内的帝台之魂抗拒。随后金神变成一只四头怪物－刑天，原来这才是他的真身。刑天有两种形态，均可偷窃日轮金丹，打败第二形态会掉落星光邀请函，是进入UJ学院的入场券。

打跑刑天验视宵明的伤势，宵明让众人继续追击，将刑天一举击溃。走盘古之源入口－无垠天－望月阙－盘古之源，在这里追上刑天，得知盘古之灵未曾沉睡，是造成天地失衡的原因，他此时与刑天和盘古之灵的命运联系在一起，于是请求与楼澈一战，以使自己安心的死去。楼澈举起大笔的一霎那，脑海闪现与紫丞相识的种种经历和画面，最终他一脚将刑天踢进盘古之源，自己也轻轻的朝紫丞挥手，走了进去（紫丞和楼澈的好感度高）……

如果紫丞和楼澈的好感度较低，则紫丞会自己走进盘古之源，楼澈会遵照紫丞的委托，率领魔族在魔界开创一个新的世界。在游戏结束播放完演职员名单，如果身上有星光邀请函，则会问玩家要不要到UJ热血学园，此时可前往制作小组打各大魔王，拿UJ装备，这些装备可以继承到下一轮的游戏中

关于几篇文章的读书笔记！《呐喊》《子夜》《女神》《三国演义》《谈美书简》

篇一：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

篇二：

三国演义读后感

「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。

「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。

一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。

二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。

这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；

（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。

看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

篇三：

《三国演义》读书笔记

闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。下面我最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,只要有才能就予以重用。

最值得我欣赏，是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

篇四：

《三国演义》一书，受益匪浅。 《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。 封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。 现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

篇五：

《三国演义》读后感

在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。

这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。在书中，我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人，更有像周瑜一样小心眼的人。在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了，他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他。他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。而且，他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮

在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭¬¬，出色的完成了任务。

读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。

篇六：

《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。

孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！

刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。

其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。

平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子，。

读了《三国演义》之后，我觉得我似乎长大了许多，成熟了许多，不再像以前那样自私自利了。这本书真是知识的源泉！

篇七：

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近100个英雄形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才降汉。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，我认为都不如孔明，但是他们都对刘备忠心耿耿。吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

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