三国演义中的别梦依稀咒逝川（别梦依稀咒逝川）

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本文目录一览：

1、毛主席诗词中…“别梦依稀咒逝川”是什么意思？
2、毛主席诗词"别梦依稀咒逝川，故园三十二年前"的全文和解释.谢谢!
3、毛主席诗词“别梦依稀咒世川，故园三十二年前”的全文
4、别梦依稀咒逝川是什么意思?
5、唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天！是哪首词里面的？？？？谁写的
6、别梦依稀哭逝川,"是什么意思?

毛主席诗词中…“别梦依稀咒逝川”是什么意思？

离别后的梦境在诅咒岁月的流逝。

别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家。”依稀：仿佛、隐约，不很分明。咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：“逝川与流光，飘忽不相待。”

三国演义中的别梦依稀咒逝川（别梦依稀咒逝川）

毛主席诗词"别梦依稀咒逝川，故园三十二年前"的全文和解释.谢谢!

七律·到韶山

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

词语注解

1、别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家。”依稀：仿佛、隐约，不很分明。咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：“逝川与流光，飘忽不相待。”

2、故园：故乡，指韶山。

3、红旗：革命的旗帜，象征中国共产党的领导。农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。戟：古代的一种刺杀武器。

4、黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表国民党右派等黑暗势力的魔掌，喻反动派。高悬：高高举起。霸主鞭：指反革命武装，即蒋介石反动武装。

5、为有：因为有。多：增强激励。敢教：能令、能使。

6、喜看：高兴地看到。菽：豆类的总称。千重浪：一层层波浪，喻指随风起伏的大片庄稼。

7、英雄：此指新中国的农民。下夕烟：从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。

译文

离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。

因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

扩展资料

“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”逝川，是化用孔子的话，是说过去的日月。是说自从离开韶山，在那可诅咒的旧社会，为革命东奔西忙，韶山的乡亲们却遭受了无穷的灾难，但是韶山的人民并没有屈服，他们与反动派进行了坚决的毫不妥协的斗争，在中国共产党的领导下，迎来了社会主义的新时期。

“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”韶山人民高举着革命的红旗，武装起来与反动派进行斗争，八年抗日战争，三年解放战争，韶山的人民从来没有畏惧。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”韶山的先烈们牺牲了，但是他们的血没有白流，他们的鲜血换来了革命的胜利，换来了社会主义的新天地，他们为无产阶级革命作出了何等伟大的贡献啊！

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”韶山的人民从清早起就在田地里紧张地劳动着，在夕阳之下，万物都将休息了，他欢喜地看到韶山的水稻和豆类作物，被风一吹，掀起了重重的波浪，就在这种非常优美的景象下，遍地的英雄——也就是在农田里劳动的人民公社的社员们，趁着夕阳的美景在一天紧张的劳动之后收工回家了。

参考资料：百度百科-七律·到韶山

毛主席诗词“别梦依稀咒世川，故园三十二年前”的全文

全文：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

【写作背景】

1959年6月25日至27日，毛泽东巡视全国各地后，在罗瑞卿和周小舟陪同下，从长沙回到阔别32年之久的故乡。6月25日下午5时许到达后，下榻于卢家湾一号楼（现改为韶山宾馆松山一号楼），即与当地干部谈粮食、水利等情况，批阅文件至深夜。翌日黎明即去楠竹坨参拜父母墓地，访问邻里、故居，视察韶山学校，并与师生合影留念。下午，访毛氏宗祠，到滴水洞附近的韶山水库游泳，岸上围了许多群众，毛泽东游泳上岸后，还与农民群众合了影，又沿途视察生产情况。晚上自费设便宴请亲戚、烈属、老地下党员、老农协会员与老赤卫队员50余人叙旧言欢。客人散去，毛泽东回到韶山宾馆松山住房后，诗思如潮，浮想联翩，夜深不眠，一会儿来回踱步，一会儿躺下沉思，一会儿凭窗凝望。据身边工作人员说，毛泽东激动的几乎通宵未眠，后来靠在床栏和被子上，用报纸垫底，上面放一张白纸，用铅笔在上面写了涂，涂了又写，嘴里念念有词，哼来哼去，两个多小时后，停住笔，抑扬顿挫地吟诵着，吟罢，又拿笔写了一行字，于是这首《七律·到韶山》问世了。

【赏析】

这首七律，记述了作者回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了作者高远的思想境界。

诗前小序，虽短短两句，28个字，却对故乡无限深情。作者以历史的高度，用如椽的大笔，为32年间韶山天翻地覆的巨变掀开了史诗的序幕。

首联与诗前小序相照应，表明此诗是对32年前往事的回忆和作者对故乡怀有一片深情。别梦依稀咒逝川，写今日久别重逢，如流的岁月唤起了作者已依稀如梦的回忆。别梦依稀，深沉地抒写了作者多少年来对故乡神驰梦绕的怀念。咒逝川，描绘作者对反动当局对故乡人民长期剥削、压迫岁月的咒诅之情，思绪错综复杂，细微深刻。逝川，逝去的流水，比喻流去的时间、过去了的岁月或事物。见《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”又唐代李白《古风》诗中有句：“逝川与流光，飘忽不相待。”（见：全唐诗卷161 ）咒：诅咒。在这里用来表示对岁月如流的怅恨。“咒”字是对时间流逝之快的感叹，这个动词炼得极好，十分新颖。“咒”字也是诗人独特感受和主观态度的个性化的表达。如果不是对苦难制造者的深恶痛绝，不是对故乡人民的深情热爱，这个“咒”字是绝对想不出来。仅仅这一个“咒”字，便给“故园三十二年前”的“逝川”与“别梦”泼洒上了一层浓郁的色调。

故园三十二年前。故园，即故乡。32年前的故乡是怎样的一个故乡呢？当时的韶山异常贫困，百分之八十的土地山林，被地主豪绅霸占。百分之六十的农户靠乞讨度日。当地民谣称：“韶山冲来冲连冲，十户人家九家穷，有女莫嫁韶山冲，红薯柴棍度一生。”“农民头上三把刀，债务租重利息高。农民眼前三条路，逃荒讨米坐监牢。”1925年2月，毛泽东回到韶山，一面养病，一面开展农民运动，领导群众向当地土豪劣绅展开“平粜阻运”的斗争。1927年1月4日至2月5日，毛泽东实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况，写成《湖南农民运动考察报告》。这一期间，毛泽东曾回韶山住了3天，找到乡亲们开过多次关于农民运动的座谈会和调查会，并亲自听取了两年前自己亲手在湖南农村韶山建立的第一个党支部的工作汇报。在离开韶山时，他向乡亲发出气壮山河的誓言：“革命不成功，我毛润之也不回韶山了！”

三个月以后，蒋介石发动了“四·一二”反革命政变，随后5月21日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等革命团体，屠杀革命群众，这就是马日事变(按：旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，自卫军战士拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来反动军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。

颔联紧接上联，不但诗化、形象地概括在中国共产党领导下农民武装与国民党反动军队艰苦卓绝的斗争，也象征全国军民与蒋介石的斗争。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。承“前”字概括32年前革命与反革命殊死搏斗的历史。一个“卷”字状写了农民运动波澜壮阔、迅猛发展的声势。但是，农民运动却引起了地主豪绅极度的恐慌和无比的仇恨，他们和各派反革命黑暗势力勾结串通，用他们罪恶的黑手，用反革命的武装力量来镇压和杀害革命者，所以称之为“黑手高悬霸主鞭”。

别梦依稀咒逝川是什么意思?

离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。

首联：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。"是说，离开故乡仿佛是一场梦，埋怨时间过得太快了；现在又回想起“三十二年前”的情况。三十二年前正是1927年。毛泽东同志为了答复党内的右倾机会主义者和国民党右派对农民运动的责难，便先回到韶山，接着从1月10日至2月5日又考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的农民运动，随后写出《湖南农民运动考察报告》一文。现在回想起来，不免感叹万分。“咒逝川”，就是埋怨、叹息时间如同流水般的过去了。一个“咒”字就把作者那种口中“咒念”、心中盘算、表情埋怨的心理状态突现出来了。“三十二年”后面加一个“前”字，表明作者打开了回忆之门’，回到革命年代，也把读者引向暴风骤雨、迅猛异常的革命浪潮中。

颔联紧接上文“三十二年前”，是对1927年大革命是的历史情景的回忆：“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”。“红旗”和“黑手”，在视觉色彩和感情色彩上都形成鲜明的对比，有力地突出了当时阶级斗争的尖锐激烈。1926年至1927年，随着北伐战争的进展，农民运动也掀起了高潮，。也就在1927年，蒋介石发动了“四.一二”反革命政变，在湖南也发生了“马回事变”。一时间反革命势力群魔乱舞，向共产党人和革命群众大开杀戒。但是无论敌人怎样嚣张，革命者都不会被吓倒。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”，战友们的牺牲，更加激起革命者对敌人的仇恨和推翻反动统治的决心。颈联这两句是全诗的重点，含义深刻。首先，它概括总结了中国革命的历史精神。数十年来，无数共产党人和革命战士为了人民的事业，为了中国革命而献出了自己的宝贵生命，这两句诗饱含着诗人对烈士们的深切怀念。此外，这两句诗还有着深刻的现实意义，它教育和启迪着当代人：新中国是无数的先烈和革命者用鲜血换来的，它来之不易，应当倍加珍惜。在写法上，诗人采用了因果关系的句式来表现革命者的崇高精神，它是议论，也是抒情。“敢教日月换新天”是对上句“壮志”的具体说明。两句的重心集中在一个“敢”字。敢是胆量，是勇气，是革命精神的具体体现。诗人采用这样的句式结构，不仅能突出革命者志向的具体内涵，而且也能突出革命者志向的崇高伟大。如果说“红旗卷起农奴戟”是用凝重的笔调描写了革命者的行动，那么这两句就是用高亢的笔调描写了革命者的精神。

最后，诗人从历史的万千追忆中转回到现实。眼前的现实正是革命者孜孜追求的“新天”：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”首联中“咒”字所表达的是诗人对时间飞快流逝的怅恨之情，在这里已完全被“喜”字的欢快情绪所代替了。“遍地英雄”是昔日农奴的后代，也是革命者的后代，他们继承先辈的遗志，用自己辛勤的汗水换来了韶山的丰收景象。他们战天斗地，改造山河，理所当然也是英雄。毛泽东亲眼看到革命事业兴旺发达，后继有人，心里怎能不激动？

十七岁的毛泽东对世界充满着憧憬，他的眼前是一条等待开拓的人生之路。他以年轻人血气方刚的热情踏上了征程，他那以四海为家的豪迈情怀显露着年轻人特有的激进与单纯。而年逾花甲的毛泽东重回韶山之时，他已是党和国家的领袖，他的心里装着整个中国和世界，因而，当他重归故里而不是乍出乡关、回首往事而不是憧憬未来的时候，他的诗显得是那样的深沉和厚实。他对故乡的深情，不在对自己亲人和往事的留恋，也不在仅对故乡风土人情的颂美，而在于对三十二年来故乡人民火热的斗争生活的重温和赞扬。

这首诗是毛泽东在1959年6月写的。尽管1959年，年轻的共和国由于国际国内的天灾人祸，正陷入困境，毛泽东对此忧心忡忡，但作为一位浪漫诗人，他在故乡、在历史中寻找到了一种精神力量。中国人民在革命战争年代都能够不怕牺牲、前仆后继地去战胜一切敌人，现在暂时的困难又有什么可怕的呢！这给诗人以莫大的安慰，使诗人内心充满了激情。在这种心情下创作的这首诗，也饱含了这种激情。因此，诗以写实为主，也不乏浪漫的情调。