三国和红楼梦是真实的吗（红楼梦 是真的吗）
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三国演义，红楼梦，水浒传，这些故事都是真的吗？真人真事发生过？
三国演义全名三国志通俗演义，顾名思义是在三国历史的基础上改编再创成的，所谓“七分实三分虚”，不过诸葛亮的故事很多是编的，为了渲染典型人物呢。水浒传人称“一分实九分虚”，可见绝大部分是作者虚构的，lz知道水浒传有一百零八将，而在历史上宋江是确有其人的跟随他起义的只有三十六个壮士，起义故事也没有水浒传那么精彩丰富跌宕起伏。红楼梦是曹雪芹心里的故事，既无其人也无其事，不过红楼梦之所以经典是因为它映射了很多清代的文化人情，像元春的经历就有点像曹雪芹的姐姐，曹雪芹本人也是出生在一个破落的富贵家族。文学作品么不能追求其真实性，不过恩格斯说文学作品的典型性就体现在它写的是典型背景下的典型人物，我觉得这三本名著都做的很好
三国演义和水浒传红楼梦，是真实故事吗
《红楼梦》是完全由曹雪芹杜撰的作品，但可能映射清代有名的家族。《水浒传》是一本半真半假的书，因为大多剧情都是民间的故事，是作者施耐庵整理出来，再创作的。而《三国演义》其真实性是比较大的，但是由于封建思想，其有些剧情也是虚构的。（所以小说不可信么。。。。）求采纳啦！！！
红楼梦和三国演义是事实吗？
《红楼梦》是对封建社会的批判和揭露，所以红楼梦人物原型是有的，比如黛玉生活原型是李香玉，
李香玉
据一些红学专家考证，林黛玉的原型人物就是康熙年间任苏州织造李煦的孙女，名叫李香玉，其父是任两淮盐课的李鼎。织造和盐课是清代宫廷在江南的两个重要部门，只有皇帝最亲信的臣子才能担任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受宠爱的程度可想而知。
李曹两家同为康熙的宠臣，同掌织造府（曹雪芹的祖父曹寅时任江宁织造），又是过从甚密的亲戚，李煦就是曹雪芹嫡亲祖母的胞弟，因此曹雪芹和李香玉的亲密交往是很自然的事。
曹雪芹的祖父曹寅过世后，由其子曹颙继任父职，不满三年即病故，曹雪芹就是他的遗腹子。曹雪芹的祖母李氏十分喜爱曹雪芹，时时带在身边。每次到苏州探望其年近九十的母亲文氏太夫人时，常携曹雪芹一同前往，他们常住李鼎家的「拙政园」。因此曹雪芹和李香玉从幼小时即一同玩耍，一同读书习字，一同作对吟诗，青梅竹马，两小无猜。随着年龄渐长，日久生情，自是意料中事。
康熙末年，李鼎夫妇先后染病，卧床不起，香玉年纪虽小，却常侍疾在旁。不久，李鼎夫妇先后辞世。香玉遭此不幸，日日恸哭，虽有祖父母加意照顾抚养，然终不能减轻其心中之愁苦。曹雪芹的祖母甚怜香玉，时时将其接至江宁织造府，与曹雪芹相伴共读，两人耳鬓厮磨，感情日深。当时的情景，曹雪芹在《红楼梦》七十二回中曾有生动陈述：「咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人看，我也不敢怠慢了你。」两人感情之深，由此可见。
李香玉虽有曹雪芹祖母的关照和曹雪芹的抚慰，然其家庭不久又遭沉重打击，李煦因受宫廷斗争牵连被革职抄家，不久病故。香玉因此孑然一身，只好长期寄居曹家。可是曹家不久也因同样原因被革职抄家，曹家在江宁的家产荡然无存，江宁无法存身，幸北京尚有众多亲友，经朝廷应允，曹家遂于一七二八年全家迁至北京，香玉也随之进京。
曹家在京城全靠亲友帮衬，李香玉生活虽然无缺，然终因寄人篱下，免不了受闲言碎语之扰。加之多愁善感，郁郁寡欢，虽有曹雪芹祖母的悉心照料和雪芹的温存宽慰，然仍忧思难平。没有几年，竟香消玉殒，撒手人寰。
另外，四大家族：一、贾家隐指清朝皇室爱新觉罗氏
在“演说荣国府”一回，贾家第一代，对应清太祖努尔哈赤和其弟舒尔哈赤，“演说”为宁国公与荣国公；第二代长子贾代化袭官对应清太宗皇太极；第三代长子贾敷早亡，次子贾敬袭官后“一味好道”，对应传说顺治出家。随后，对应清朝入关定都北京，“演说”荣公死后，长子贾代善袭官为第二代，对应清圣祖康熙；第三代有长子贾赦，次子贾政，却是在次子贾政处批注为“第三代”，虽称长子贾赦袭官，却又称令贾政入部习学，升为员外郎。这是在对应雍正继位有问题而言。因为著书人隐笔记述，才自称“演说”。故其中有对应之笔便可，解读时不可求全责备而“迷失”真情。
按真情讲，书中贾赦与贾政都有映射雍正帝的内容。贾宝玉映射多个人物：雍正帝、弘皙、弘时。贾珍、贾琏、贾环分别映射乾隆帝、宝亲王弘历、小弘历。其他贾氏族人也都是清宗室族人的替身。不过，因著书人隐笔重点在人物上，书中人物与生活原型之间变幻莫测，万不可将某个人物定死在一个原型上。按“一击两鸣”及“《石头记》立誓一笔不写一家文字”来讲，真故事又并非发生在一个“大观园”。据“宁荣亲派八房在都（与前清八王议政制相呼应）外，现原籍（实为旗人圈地皇粮庄）住者十二房”一说，可见书中所谓贾家，不仅映射京城中皇室宗亲一族，也在映射居住“原籍”的一套人马刀枪。如先时修建“省亲别院”的贾赦、贾政、贾珍、贾琏等人物，对应在籍居住的房分来看，应是住在封地皇粮庄的旗人；再如后来被查抄的贾府，也应该是在原籍的旗人封地。而这里所写的贾赦、贾政等贾氏一族，应该是败落后回到旗人封地落户的宗室皇族。自然，这些人物具体所指已无从考证。
二、史家隐指皇亲国戚江南曹家
有人会问：书中不是有江南甄家在映射江南曹家吗？怎么这史家会是曹家呢？观书可见江南甄家指江南曹家是书中故意说明的。而作者曹雪芹也是书中明确的。不过，在“风月宝鉴”一回，作者明确了“两面皆可照人”，并批注“观者记之！不要看这书的正面，方是会看”。还借架火来烧（隐指《石头记》）引出：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假（贾）为真（甄），何苦来烧我？”这一句不可“以贾为甄”的提醒，并没有引起解读者重识，仍错误地将真故事定位在江南曹家。
实际上，在“演说”贾府处便将这史家身份有所泄露：“贾代善（隐指康熙）袭了官〔脂批：第二代〕，娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻〔脂批：因湘云，故及之〕，生了两个儿子，长子贾赦（假设），次子贾政〔脂批：第三代〕。如今代善早已去世，太夫人尚在〔脂批：记真！湘云祖姑史氏太君也〕。”著书人特别批注史氏太君为史湘云姑祖母，足可见证是在吿诉读者：史氏太君与史湘云为江南曹家人。这“金陵世勋史侯家的小姐”今成为史太夫人，是因嫁到贾家而成为书中的“贾母”（旧时称为贾史氏）。因此说，贾母原型即是当年进宫成为康熙皇贵妃的江南曹玺之女，也就是曹寅胞妹。如在贾政（雍正）大打宝玉（弘时）处，贾母一句“我和你太太（齐妃李氏）、宝玉立刻回南京去”。说明这贾母娘家在南京。
正因江南曹家有这一位老太君在宫中坐镇，才有曹寅之女嫁太子胤礽成为“石氏太子妃”（泯灭曹家史之笔）；才有曹寅孙女（衔玉而生的宝玉）一出生便由康熙指婚，长大后嫁弘皙为王妃；才有曹寅侄子曹頫（史鼎）过继来继任江宁织造；才有曹頫次子曹雪芹（史湘云）来往宫中住上几天。
三、王家隐指皇亲国戚苏州李家。
考究苏州织造李煦家族牒谱，多知李煦有胞妹嫁曹寅为妻，却不晓得李家也是正统的皇亲国戚家族。所谓“东海（隐指太子府）缺少白玉床，龙王来请金陵王”一说，映射历史上太子胤礽乳母之夫凌普到江宁织造府和苏州织造府“取银”。为什么太子会以这两个织造府为自家“银库”呢？首先说，这两个织造府都归皇宫内务府所辖，太子胤礽派人取用什么都顺理成章。再就是鲜为人知的缘故：曹家曹寅有一女儿嫁太子为太子妃；李家李煦有一女儿嫁太子为侧福晋（李氏）。另外，苏州织造李煦还有一女儿嫁雍亲王胤稹为侧福晋（李氏），因而到了雍正作皇帝时，苏州李家便成为真正的皇亲国戚了。
清史有雍正继位后成为“抄家皇帝”一说。这抄家皇帝“擒贼必先擒王”，第一个便是拿苏州李家“作法开端”。可这做样子的事谁不晓得呢？因而才有李家人财物被官府“拍卖”时无人敢买的尴尬，最后只得报请皇上恩准，还得官府出资将李家押解进京。
解读真情，书中王夫人原型即雍正齐妃李氏；薛姨妈原型即胤礽侧福晋李氏。二人都为李煦之女。作为“舅舅”身份的王子腾，原型为李煦之子。作为王子腾女儿的“王熙凤”，便是王夫人长子贾珠（弘时）福晋“李纨”的原型。此为“姑舅姊妹”之亲上作亲，弘时在时以凤姐出现；弘时死后便成为守礼法的李纨了。书中写王夫人虽为二太太，却成为主事的太太，是对应雍正皇后那拉氏（邢夫人）早逝于雍正九年九月，这深得雍正宠信（生子女最多可证此说）的齐妃，自然是后宫之主了。
四、薛家隐指废太子胤礽一脉
“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。究其隐含，并非说这薛家满地是珍珠，遍地是黄金。而是因遭受大风大雪，使得珍珠像土一样，黄金也成为破铜烂铁。如此看来，恰恰对应太子胤礽被废黜。再由特定其“薛”姓来分析，直与“削”字相通。著书人有“假借汉唐”一说，考唐朝武则天时代，有太平公主嫁附马薛绍一段历史。薛绍父亲即为附马，这薛绍再为附马，便与弘皙父亲胤礽为太子，弘皙又被康熙选定为继位人互为映射。同时，薛绍后来被定谋反，又与弘皙被定“逆案”相吻合。因此说，著书人弘皙将自家拟定“薛”姓，亦是假借汉唐之笔。再加上四大家族的那三家在原籍都有房分，而独薛家没有，更说明这薛家尚无族人在原籍居住。
解读真情，薛宝钗作为弘皙替身进园待选，映射弘皙被雍正帝“情有独钟”确立为皇位继承人。薛姨妈原型为胤礽侧福晋，与雍正皇妃齐妃李氏（王夫人）为亲姊妹，实际上是弘皙（宝钗）继母李氏。薛蟠生活原型对应胤礽长子，应为李氏所生。书中另有一代指胤礽女儿的薛宝钗，对应胤礽、胤祥、胤禄各有一女儿宫中寄养。
再就是书中非常靓丽的薛宝琴，既是宝钗（弘皙）堂妹，其身份恰与弘皙堂弟五皇子弘昼相谶。不过，弘昼既为雍正五皇子，怎么列入“薛”氏一族了呢？这就要从“薛”字隐含史料被消上来看了。皇五子弘昼与皇四子弘历同龄，雍正帝非常喜爱弘昼。因为后来弘历当上了皇帝，清史记载的恐怕只剩“荒唐王爷”了。
总之，正因为“家史削亡”，著书人弘皙才对应家族历史，将被泯灭的辉煌家史，幻笔写成为贾史薛王四大家族。令人遗憾的是，由于乾隆帝继位后对前清史（尤其是康、雍、乾交替历史）刻意修改，四大家族的真史在清史中很难找到踪迹。不过，按著述人提示，只有解得上述四大家族生活原型，方可称得上是“连络有亲”，亦可称得上是“最有权有势”，也可对应那“护官符”来应谶这四大家族究竟因何“极富极贵”。
三国是根据《三国志》来写的，有一定历史依据，但也增加了作者的主观色彩：比如贬曹。
三国水浒红楼梦这些在历史中都是真是存在的吗？
首先，这些都是小说，既然是小说，那么就是有虚构的成分的。
三国演义中的人物，在历史上基本上都存在，当然这里指的是人物而非事件，三国演义中的大事件，比如赤壁之战这些在历史中也真实存在，而一些地方为了突出人物性格而进行了虚构，或者把别人的事迹安在另一个人头上，如温酒斩华雄、过五关斩六将。
水浒的故事基本上都是虚构的，历史上存在宋江起义，然而水浒一百单八将，真正可以考证存在的不到十人，即便宋江在历史上的记载也不过聊聊数语，更别说其他人物和故事了，所以水浒基本上就是假的。故而一般有真三国，假水浒之说。
红楼梦的故事可以说是本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合，红楼梦是曹雪芹根据自身家族原本的情况，加以创作的，而家族的故事只是借鉴，红楼梦没有明确的历史年代，里边的故事人物在历史都没有出现过。
从某种意义上来说，红楼梦的真实程度还不如西游记，毕竟历史上还真有唐玄奘这个人，这个人海真到印度去转了一圈回来。
