梦三国鬼谷纵横之术（鬼谷子纵横之术意思）
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鬼谷子的纵横之术有何用处
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。说白了，纵横之术跟是一个流派，并发流派。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》纵横之术原文和翻译
《上卷》：＜捭阖第一＞（原文）粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。[br/]变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。[br/]是故圣人一守司其门户，审查其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义，有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。[br/]审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。（手机只能打这么多？
纵横之术是什么
纵横术，是一种思维术，也就是纵向思维和横向思维的立体思维。纵向思维也就是辩证法的发展观，横向思维也就是辩证法的联系观。
纵横术（zònɡ hénɡ shù）又称“纵横之术”，同时还有合纵连横的说法。
战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术都统称为纵横之术。纵横之术现存的典籍有《鬼谷子》十二篇、《战国策》三十三篇（非其门徒著，主要是纵横谋士之言行，也可以为纵横家实战演习）、《苏子》三十一篇、《张子》十篇、《本经阴符》七篇乃修身养性之法。
扩展资料
在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。
纵横家智谋是春秋战国时期特定的国际形势的产物，其兴也快，其衰也速。在汉代建立了大一统的帝国以后，纵横家智谋就很难再有用武之地了。虽然历代都有余音，但却很难再有大的发展了。
参考资料来源：百度百科-纵横家
参考资料来源：百度百科-纵横术
鬼谷子教的纵横术，才能让苏秦张仪出头的吗？
个人愚见，这四个分管代表了四个部门，交通、军事、商贸、财政，几乎占尽了政权重要部门，寓意也很明显，定兴亡而已！光相貌就让人啧啧称奇，无怪乎这人一生也如传奇，精通百家，隐居云梦，入山精修，上谙天道，下谙人心，简直如神仙中人。
（鬼谷子）
这样的人，虽没出仕，但徒弟却个顶个厉害。
门下四大弟子，孙膑辅齐，出将入相，庞涓佐魏，纵横沙场，苏秦张仪，则犹如双子星，用连横合纵一个时代。
安居云梦里，天下为棋局，门徒如棋子
定列国存亡，看历史走向，深藏功与名。
这样的人，除了佩服说不出别的话语，那么他的徒弟都能如此厉害？
除了传授的纵横学之外，个人认为，鬼谷子教徒弟的一句话，至关重要。
（鬼谷子弟子）
这话就是：以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心思虑
简单解释就是，占据天下的高位，看世界，听人言，思权谋，这话最重要的不在观听思，而在于高格局。
那么格局何解，在那个时代就是不以诸侯国眼界看世界，而是以已知的，可见的世界格局考虑问题。而这也是非常适用于哪个时代的思考方式。
苏秦张仪故事，在历史上属人才竞争黄金时代的美谈，足以让后世无数华夏豪杰羡慕。
根源吗，也很简单。
首先；对当时的人而言，除了诸侯士大夫,王室公族，其他如平民百姓或士子，是没有家国概念的，贵族或许还有家国归属感，可对老百姓士子而言，却少有这感觉，因此才有无数士子，仰仗才华到处找工作，甚至跳槽的事出现。
比如吴起，历仕三国，苏秦去秦不被用，就去东方六国当谋主，他们还没有被儒家忠君爱国思想给禁锢，反而很有主见。
（大争之世）
其次：那个时代，是人才流动的时代。
各国普遍都很重视客卿，这客卿就如今日世界高科技人才一样，属技术移民主力。引进人才在竞和时代，上升到了国家战略的高度，其中最为明显的就是秦国，客卿掌权，从秦穆公时的百里奚和蹇叔起，到后续的商君、魏冉、范雎也都不是秦国人。除了旧贵族鼓噪了一段时期杜绝人才，被客卿李斯《谏逐客书》驳斥外，统一前的秦国从未有杜绝特殊人才引进的政策。
再次：那个时代，用人政策很灵活。
这点，可以从无数越级提拔中看出来，奴隶出生的百里奚可以直接成相国，商鞅一到秦国谈了三天三夜就成了变法主持者，苏秦从一介白丁变成相国，也不过几顿酒功夫。没有等级规矩，不拘一格降人才属时代写照。
（白衣拜相）
最后：乱世出英雄，英雄也需乱世。
在天下大乱时代，一个天纵之才，能起到兴灭国家的重要作用，这是在大一统后的时代，难以看见的奇迹。
以上四点，即是大争之世的时代特点，也是苏秦张仪所面对的环境，更是能无限放大格局的大时代。
无数国家，在斗争中，不管愿意不愿意，都面临国家大战略调整。
而引发这一切的，就是秦国崛起之势不可遏制，六国需要合纵才能抗衡秦国，否则就要被灭。
苏秦和张仪，就是因出山之前身居的高格局，“以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心思虑”，看到了时代车轮前行的方向，才收获了成功。
于是他们走上了两条不同的道理，一个致力于辅佐秦国，连横一统天下，一个致力于联合六国，合纵制衡秦国。
在苏秦张仪的诉求还有提点之下，原本已模糊感知天下大势的君王们，也看清了趋势。
（纵横）
不过，苏秦的运气，相对于张仪而言要差不少。
因为他要协调的关系更多，六国国君虽然知道天下一统是大势所趋，但曾经的利益、仇恨，常常让他们不由自主的互相攻击，长远的规划，抵不过眼前的利益，最后六国互斗，进而失去了一切。
而张仪的运气就在于，偏居一隅的秦国，有着充分的地利，还有国家实力做后盾，能贯彻以张仪占据天下观高度制定的战略。
经过百年争斗后，秦国渐强，六国渐弱，内斗的六国，给了秦国各个击破的机会和时间。
实事求是的说，苏秦和张仪同出鬼谷子门下，纵横术谋略应旗鼓相当，就连观天下，思天下的方式也如出一辙，唯一的区别就是，他们听到了不同的声音。
苏秦耳中，人多嘴杂，六个声音各抒己见，都在争权夺利。
张仪耳中，一言决天，一个声音孜孜以求，为了统一天下。
这也成能力相左的两人，最后分出胜败的关键，虽然他们最终结局都不好。
苏秦主动求车裂，张仪出逃魏国，但结局如何能掩盖他们的光耀？
周显王三十六年(公元前333年)初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。且秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”于是苏秦为从约长，并相六国，北报赵，车骑辎重拟于王者。
鬼谷子的纵横之术是教人阴谋诡计？？？
纵横术又称“纵横之术”，同时还有合纵连横的说法。
通常指以辩才陈述利害、游说君主的方法。
现在可以理解为一种说话的艺术。类似于公关。都是为一种创建共赢的局面。
纵横术即合纵与连横，合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国，以苏秦和东方六国为代表；连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟，达到瓦解对方，各个击破的目的，以张仪和秦国为代表。
历史上有名的纵横家有：苏秦、张仪等。
