梦三国演义技巧（三国演义梦境）
本文目录一览：
MD三国演义3的操作方法
内政
移动：指派某一城市的武将移动到另一城市。目标城市要与派出武将的城市相邻，且必须没有被其他诸侯占领。消耗行动点数1。
搜索：指派某武将在城内搜索，搜索的结果可能是道具，也可能是在城中尚未投靠任何诸侯的武将。道具使用之后可以增加能力或者是增加忠诚度；武将则可能成为你的手下助你圆统一全国的梦想。消耗行动点数1。
开发：开发城市，使城市变得更加繁荣。开发度越高的城市人口越多，当然每年的收入也就越高，有钱了才能征更多兵，有了更多的兵才能让武将打仗的时候不是光杆司令，所以建议将每个城市都尽量开发到最高。开发城市多用智力比较高的武将执行，脑子不太灵光的武将和脑子好用的武将开发结果可以差几倍。需要注意的是，任何城市的开发值最高为999，不要浪费你的行动点数在已经开发到最后的城市上。另外打仗会降低城市的开发度，所以打仗之后一定要记得开发一下以免来年的收入减少。消耗行动点数1。
人才：招降是指让战场上被你俘虏而关押的武将加入你；招揽则是是通过赠送宝物、给予金钱和游说三种手段让敌方的武将投奔你，招揽对方武将之前一定要事先在该武将所在的城市做过调查。消耗行动点数1。
物品：在此可以将搜索来的各种武器以及道具赏给武将，增强他们的能力以及提高忠诚度。不消耗行动点数。
军政
征兵：补充城市的兵源，但是没有钱的城市不能征兵。消耗行动点数1。
训练：提高士兵的士气，士气太低的士兵会从战场上逃离。打仗赢了敌人也可以提高士气，但是输了士气就会下降。消耗行动点数1。
战争：攻打其他诸侯占领的城市，该城市一定要与你的发兵城市相邻，且中间没有其他诸侯占领的关卡。否则就只有先打下关卡再攻打城市。消耗行动点数1。
整备：查看并调整武将的状态，其中又分为阵形、兵种、必杀技、武将技和军师技。不消耗行动点数。
阵形：调整武将在战争中的阵形，武将必须先使用阵法书学会相应的阵形。
兵种：调整武将在战争中的兵种，武将必须先使用兵符学会率领相应的兵种。
必杀技：武将升级中逐渐领悟到的技能，无法通过学习获得。
武将技：双方武将对阵时所使用的技能，通过在战争中不断获得功勋来学习，每一种武将技都需要消耗大量的功勋，所以一定要多打仗。
军师技：双方在打仗行军中军队军师所使用的技能，同样需要消耗功勋来学习。
调兵：调整一个城市中武将带兵的数量。不消耗行动点数。
外交
同盟：与某一诸侯成为盟友，如果二者相邻，则不会发生战争，同时还可以在攻打其他城市的时候和盟友一同出兵。消耗行动点数1。
解盟：与同盟诸侯解除盟约。消耗行动点数1。
任免
太守：指定你所占领的城中某武将成为太守。但是诸侯所在的城市就只能诸侯当太守。如果城中只有一个武将，那么该武将自动成为该城太守。不消耗行动点数。
军师：指定你所占领的城中某武将成为军师。如果城中只有一个武将，那么该武将自动成为该城军师。不消耗行动点数。
将军：给予到达一定级别的武将相应的官职。详细情况参看“官职”部分。不消耗行动点数。
计略
调查：打探敌国城市的详细情况，为出兵做好准备。消耗行动点数1。
离间：离间敌国的武将使其投靠于你。消耗行动点数1。
情报：查看你占领的城市详细情况，包括城市人口、资金、开发度、兵力以及城中武将的各种状况。不消耗行动点数。
系统
进度存档：储存当前的进度。
进度读取：读取以前的进度。
设定调整：设置游戏的音乐、音效声音大小，是否开启效果、暴力和历史事件，自设武将是否登场。
回主选单：回到游戏最开始的画面。
休息：结束这个月的所有行动观看电脑的发展
官职，想必玩过《三国群英传》的人都还记得，不同的官职可以带数量不同的兵。但是这一功能在2代中却去掉了，于是所有等级相同的武将可以带兵的数量也一样，没有很好的体现出一个大将军与一个校尉之间的差距。为了弥补这一缺陷，《三国群英传3》中恢复了1代的武将官职系统，这样一来，武将上沙场冲锋陷阵，文官在后方运筹帷幄，相辅相成，不再让玩家觉得文官和武将之间除了武将技的不同之外没有其他的区别。
道具是《三国群英传》系列里非常重要的一环，不仅武将在不同等级的时候需要装备不同的武器及战马，就连阵法以及可以带的兵种都需要通过相应的阵法书和兵符学习，因此一定要让你的武将使用最好的装备，骑最好的马，带最强的兵，使用最适合某个战役的阵法。当然为了让你的手下都对你忠心耿耿，美女和黄金也要不时赏赐哦～
兵种
每个兵种都有自己的优点和缺点，只靠一个兵种是无法永远打胜仗的，所以在了解兵种之间的相克关系之后，一定能加快你建功立业的脚步。
名称 朴刀兵 弓箭兵 短枪兵 轻骑兵 武斗兵 蛮族兵 藤甲兵 女 兵 弩 兵
进阶名称 大刀兵 弓骑兵 长枪兵 铁骑兵 驯兽兵 象 兵 藤骑兵 近卫兵 强弩兵
三国演义读不进去该怎么办？望大佬提供读三国演义的技巧，谢谢！！
看不进去就不要看，又没人逼你，三国演义本来就是小说是供人消遣的闲暇读物，看着没意思还非要看那还看什么小说去找本语文课本看算了。
红楼梦和三国演义要怎么抓重点看
看你倾向于哪个集团
从看书的角度
看刘备集团的话
主要是中后期
比如赤壁之战
得荆州
得西川 汉中之战
夷陵之战
后期是诸葛亮的北伐
南征孟获
再后来姜维也还可以看看
曹操主要是前期
他发诏讨董联盟
还有他征伐各路诸侯
直到赤壁之战 他的战役都很精彩
后期主要是司马和诸葛斗法
邓艾姜维的斗法
孙权的武功（文治武功那个武功）比较差
合肥之战打败给张辽
吴集团主要是赤壁
其他没怎么写他
他主要任务是陪衬
三国演义中赤壁之战运用了那些写作技巧？
赤壁之战是三国鼎立的关键一战，作者并不花大力气正面写战斗的激烈场面，而把描写的重点放在两条斗智线上，一是孙吴与曹魏的隔江斗智，包括“反间计”，“苦肉计”，“诈降计”，“连环计”等一系列环环相扣的斗智，一是周瑜与孔明的斗智，这实质上是孙刘矛盾的集中表现，从舌战群儒，智激孙权，智激周瑜，到草船借箭，借东风，以致后来的三气周瑜。这一场大战描写之精彩，并不在两军对垒，真刀真枪杀得热闹，而是写出了丰富多彩的斗争策略的较量，灵活战术的抗衡，奇智异谋的竞赛，关系全局，扣人心弦的始终是紧张万分的斗智。
同时，在赤壁之战的描写中，占中心位置的始终是对人物性格的刻画，作者的注意力并不集中在战争场面和战争胜负上，而是始终把对人物性格刻画放在最中心的位置，即使描写斗智时也是如此。这样就避免了见事不见人，而是重点写人的谋事，人在活动，人物性格决定他如何谋事，如何活动，而这些谋事，活动的具体描写又极大地丰富了人物性格，因而因而使孔明、周瑜、鲁肃、孙权、曹操、黄盖等形象，栩栩如生地突现出来。
三国演义内容要点
1.“宴桃园豪杰三结义”揭示了《三国演义》中，刘，关，张的特殊关系，请简述“桃园三结义”这一故事情节。
刘备、关羽、张飞三人都怀有一腔报国安邦的热血，他们在涿郡相遇，意气相投，三人决定结为异姓兄弟，于是他们在张飞庄后的桃园里结拜，自此之后三人便如亲兄弟一般。
2.“怒鞭督邮”第一次表现了张飞的个性特点，张飞为何鞭打督邮，请简述之。
督邮奉上面的命令来到安喜县，向刘备索要贿赂，刘备不给，督邮逼迫县吏诬陷刘备，张飞闻知大怒，冲进县衙，将督邮拖出，缚于马桩之上，鞭打督邮。
3.诸侯争霸战中，“三英战吕布”是《三国演义》开篇一次精彩的战斗，请简述这一故事。
吕布是董卓部下的一员猛将，骁勇无敌，十八路诸侯部下的众将相继败阵，这时张飞冲出阵来，和吕布交锋，大战百余合不分胜负，关羽便前往助阵，两人夹攻吕布，却还是无法击败吕布，于是刘备出阵，三人围攻吕布，在三人的围攻之下，吕布终于败北。
4.董卓之乱中，王司徒巧使连环计，终使董卓，吕布反目，请简述“连环计”的具体内容。
王允先答应将美女貂蝉献给吕布，又将貂蝉献给董卓，吕布、董卓为了貂蝉而反目成仇，在王允的挑拨之下，吕布终于手刃了董卓。
5.“陶恭祖三让徐州”使《三国演义》中有名的智谋故事，陶谦为何让徐州，结局如何，请简述之。
陶谦因见刘备是仁德之人，决定将徐州让给刘备，刘备执意不要，于是陶谦让刘备暂时在小沛屯兵。后来陶谦病危，又要把徐州让给刘备。陶谦病死以后，刘备终于接管了徐州。
但事实上似乎不像演义那么简单：因为曹操当时对于徐州志在必得，这对于陶谦必然造成了很大的压力，他执意要把徐州让给刘备，也有这方面的原因。而刘备的推让，自然也是不愿使自己立于险境之中。三国演义 读书笔记
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的《西游记》读书笔记
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
